帝字的演变过程

如题所述

帝字的演变过程:商代甲骨文和金文的字形像是架木或束木焚烧以祭天,点燃木柴的目的是祭拜天地,木柴燃烧象征天神之威灵,因此“帝”字的本义是天帝、上帝,亦可指先王。

周代以后战国以前,“帝”专指道德修养和功德很大很高的人。秦以后,“帝”成为“皇帝”简称。总的来说,“帝”字经历了从形象到抽象、从祭祀对象到皇权的演变过程。

帝,甲骨文与金文的字形相同,都像是用巾帛覆盖之形,其实是用巾帛蒙覆头面的象形,本义指上帝、天帝。帝是早期人民对具有主宰与统辖能力的人物的崇拜与神格化。

进入封建社会后,“帝”字成为中国古代国家最高统治者的称号,后世皇帝被称为“九五之尊”、“天子”、“人主”等。在古罗马时期,罗马皇帝也被称为“帝”,后世西方国家对皇帝的称呼也多用“帝”。

“帝”字在汉语中除了指皇帝之外,还具有一些其他的含义。例如,在《诗经》中,“帝”被用来指代上帝或天神,有时也指代祖先或神仙。在《庄子》中,“帝”被用来指代宇宙的本源和主宰者。在《淮南子》中,“帝”被用来指代宇宙中最大的神灵和主宰者。

康熙字典

寅集中【巾部】 帝;康熙笔画:9;部外笔画:6古文:𢂇、𠫦《唐韵》都计切。《集韵》《韵会》《正韵》丁计切,并音谛。《说文》:谛也。王天下之号也。《尔雅·释诂》:君也。《白虎通》:德合天者称帝。

书·尧典序:昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。疏:帝者,天之一名,所以名帝。帝者,谛也。言天荡然无心,忘于物我,公平通远,举事审谛,故谓之帝也。五帝道同于此,亦能审谛,故取其名。

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