“三岁看大,八岁看老”,老人说的话至今还在印证着它无可争议的真实性。曾经一个同事的孩子,三四岁时就表现出与众不同的野蛮,父母还以此为荣,觉得他们的孩子与众不同,胆大不怕生,敢对大人说不……如今这个孩子三十多岁,因伤害罪监狱生活五年,至今依然光棍一个,不思悔改,我行我素,一副缺教德性,这样的孩子几乎不会有未来。
童年,是一个人最重要的阶段,几乎所有后天的秉性都在这一时期被定格,来自家庭父母,亲人的教化,来自他对这个世界的感受,都在这一时期定型,而且会伴随他的一生。母体依恋期(0-18个月):与母体分离后,独自面对陌生的世界,只有母体和怀抱才让他有安全感。
探索期(18个月-3岁):当生存环境熟悉并稳定之后,孩子的注意力开始在母亲的呵护下向周围转移。自我形成期(3-7岁):开始独立体验新的世界,形成自我的生命感悟,确立自信。
根据目前社会现状,太多年轻的父母把孩子丢给老人,自己外出谋生,如此弃孩不顾的结果就是对孩子最大的伤害,我曾经做过中学和大学老师,在我的学生中,留守儿童长大的孩子,带着明显的心理和性格障碍特征,他们自己也能意识到,但几乎很难改变。
直至今日,在做公益心理咨询中,我也接触了很多心理有障碍的年轻人,一个男生今已大三,依然害怕过年回家,甚至害怕跟父母同桌吃饭,每到饭点,都会不由自主的找借口出去外面随便吃点……原因是小时候在爸爸的大声训斥和坏脾气下长大的阴影太重了,导致现在与人交流都有障碍。
既然生养了孩子,请尊重生命,学习一点哺育常识吧。让孩子健康成长,是父母不可推卸的责任。
一个天才的童年,总会有些超乎寻常的故事。
爱因斯坦刚出生时,后脑大得不同一般, 而且头骨呈棱角形,头骨的这种异状,后来永久性地成为爱因斯坦的特征。童年时代的爱因斯坦还不可能向世人解释自己个性的内涵。他独来独往,时常故 意躲开小伙伴、同学,即使同亲人在一起,他也只是一个沉默的听众。不爱和人交往的小爱因斯坦偏喜爱 那些需要耐心和坚韧的游戏,比如用薄薄的纸片搭房子,不成功绝不罢休。
爱因斯坦上学前的一天,他生 病了,本来沉静的孩子更像一只温顺的小猫,静静地蜷伏在家里,一动也不动。父亲拿来一 个小罗盘给儿子解闷。爱因斯坦的小手捧着罗盘,只见罗盘中间那根针在轻轻地抖动,指着 北边。他把盘子转过去,那根针并不听他的话,照旧指向北边。爱因斯坦又把罗盘捧在胸 前,扭转身子,再猛扭过去,可那根针又回来了,还是指向北边。不管他怎样转动身子,那 根细细的红色磁针就是顽强地指着北边。小爱因斯坦忘掉了身上的病痛,只剩下一脸的惊讶 和困惑:是什么东西使它总是指向北边呢?这根针的四周什么也没有,是什么力量推着它指 向北边呢? 爱因斯坦67岁时仍然为童年时的“罗盘经历”感慨万千。
爱因斯坦终于天才地解决了这些 儿童时代就萌发出来的困惑。不过在当时,它们还只是以朴质的本来面貌显现在他的眼前。 小小的罗盘,里面那根按照一定规律行动的磁针,唤起了这位未来的科学巨匠的好奇心 ——探索事物原委的好奇心。而这种神圣的好奇心,正是萌生科学的幼苗。
据德国乌尔姆 (Ulm) 镇1879年3月15日开具的出生证所载,阿尔伯特·爱因斯坦 (Albert Einstein) 于1879年3月14日“上午十一时半”出生在该镇[注1]。
乌尔姆是一座小镇,面积100多平方公里,人口为两三万(如今约有十二三万)。爱因斯坦一家在爱因斯坦出生后的第二年 (即1880年) 就搬离了乌尔姆,因此乌尔姆对爱因斯坦并无重要性。爱因斯坦50岁生日时,他出生时所住屋子的屋主送了他一张屋子的相片,爱因斯坦以半幽默半冷淡的口吻评论道:“作为出生的地方,这屋子足够令人愉快了,因为人在那个时候还不太有艺术需求……”乌尔姆对爱因斯坦虽无重要性,爱因斯坦却是乌尔姆的荣光,因此虽然他的旧居乃至旧居所属的整个街区皆已毁于“二战”,那里仍建起了爱因斯坦纪念馆。乌尔姆的一条街道也被命名为“爱因斯坦大街”——爱因斯坦被告知此事后的评论依然是半幽默半冷淡的口吻,表示那条大街虽冠上了他的名字,但“我的安慰性的想法是,我无需对那里未来发生的任何事情负责”。
爱因斯坦出生时的身份是德国犹太人,出生证所载的父母宗教皆为犹太教[注2]。不过,爱因斯坦的一生不仅在科学上是“叛逆者”,对“德国犹太人”这一身份也有很大幅度的“反叛”。首先是在12岁那年“反叛”了犹太人身份中的宗教部分——爱因斯坦在1946年(时年67岁)所撰,收录于保罗·亚瑟·希尔普 (Paul Arthur Schilpp) 主编的Albert Einstein: Philosopher-Scientist (《爱因斯坦:哲学家-科学家》)一书中的晚年自述 (Autobiographisches) 里写道:“通过阅读通俗科学书籍,我很快就确信,《圣经》里的许多故事不可能是真的……我很清楚童年时的宗教天堂就这样失去了。”后来则是在16岁时放弃了德国国籍。
美国科学作家杰里米·伯恩斯坦 (Jeremy Bernstein) 曾经评论说,1879年这个爱因斯坦的出生年份恰好处在德国犹太人境况相对良好的一个为期不长的阶段里:在1871年之前,德国犹太人所受的歧视相当显著,时常被驱赶到贫民窟;在纳粹崛起之后,德国犹太人更是连命都难保。因此,爱因斯坦这样一个人物的出现,在一切其他机遇之外,还有一层历史的侥幸。
爱因斯坦的名字“阿尔伯特”的由来也略有故事:据2004年“出土”的,被称为“爱因斯坦最后女伴”的捷克裔女子约翰娜·范托娃 (Johanna Fantova) 与晚年爱因斯坦交谈的“日志”记载,爱因斯坦的父母原本打算将爱因斯坦取名为“Abraham”(亚伯拉罕),以纪念他爷爷(“Abraham”是爱因斯坦爷爷的名字,以爷爷的名字给小孩取名在很多国家都很常见),后来觉得这名字“犹太味”太重,就只袭用首字母“A”而改为了“Albert”(阿尔伯特)。
爱因斯坦的妹妹玛雅·爱因斯坦 (Maria "Maja" Einstein) 在1924年完稿的一篇爱因斯坦生平片段中曾经表示,爱因斯坦从母亲家族继承了音乐天赋,从父亲家族继承了数学和逻辑天赋。不过,爱因斯坦的早期传记作家之一卡尔·西利格 (Carl Seelig) 就此事询问爱因斯坦本人时,爱因斯坦却表示自己只是“满怀好奇”而已,并无特殊天赋,因而也谈不上继承天赋。爱因斯坦到底有没有从父母那里继承过天赋,大概是永无答案——甚至不太有水准——的问题,因为天赋的继承与否根本不存在明确界定,就连爱因斯坦本人也不可能确知,至多是基于父母子女间的某种相似性作出猜测。而从相似性的角度讲,音乐倒还罢了,以数学和逻辑而论,爱因斯坦与父母的相似性是非常弱的——哪怕有,程度也天差地别。倒是爱因斯坦对西利格的回复有一种格言式的言简意赅,无形中提升了问答的品位。至于那回复能否当真,则见仁见智,甚至取决于对“天赋”一词的并无公认标准的理解。
像爱因斯坦这种量级的名人,角角落落的事情都会被挖出来,童年之事也不例外。关于爱因斯坦的童年,有着林林总总的说法,有些说法颇为流行,其实却不无争议,甚至是以讹传讹。