关于施食 持咒引导 望人指点！！谢

Question

如题 本人半生运被 最近了解了一些佛门经义 忽觉对我可能有些好处 也想对使自己心境更加完善一下所以 其中看到一个施食 可以赞很多功德 很多人都说做了 感觉不错 但似乎需要皈依后才可以 毕竟是施予饿鬼 以前对这些随有所了解但都是以一个求知的目的去了解的 现在想自己亲身做 所以有好多不知该如何下手 望高人指点 具体施食过程我有 各类咒印也知 只是还对其有所忌惮 细节很多迷惑 例如时间上有没有要求 米水有什么要求 施食完后米水怎么处理 尤其重要就是我没有皈依 但却一心觉得此事很好想做 却不知怎么办 我所了解似乎没有皈依也可 只是具体不知道怎么弄 请知晓的高人能细心指点一下我是个新手 以前什么都不怎么懂 对佛意 咒印这些也就是当作好奇的了解 最近一两年越发的多这些感兴趣 也看了好多东西 很多人持咒什么的都说挺好 因为我自觉运不顺 做什么事情就是再简单的事也会遇到些小岔子 所以我也想做 前些日子看到个有关施食的 最近有看到很多有关持咒的 可是本人可以说完全是个门外汉 什么都不懂 不知做这些是否要皈依 有什么要求 普通人可以么 要影响生活么 都要怎么做？望各位能细心给小弟讲解一下 也算引导一下在下

Answer 1

您好，这里谈谈个人的看法，仅供您参考。

其实我们很多人接触佛教或者说宗教的直接缘由都是所谓生活中的“不顺”，也就是不随顺心意，那么就激 发起对于“客观能量”的思索。也就是关注起“超越自我掌控的那股能量”。说得更加科学学术一点的话就 接近于“客观规律”。但是这个“客观规律”不是我们情感化论断出来的。而是一种更加纯粹的客观，或许 不大容易找到具体证据来证明，但是却能感应到它的存在合作用。这只有切身经历者和修学者才更有机会体 会。并不是说神乎其神，而是真正出现在现实生活中。

我想您这里提到的“施食”是指施食于“饿鬼”，是佛教中利生和培养慈悲的一个概念。那么首先要对“施食”概念和意义有一些领会。这我想您之前或多或少已经有所了解了。由于众生往昔恶因受到果报，生为饿 鬼，不得饮食，无福享受饮食，承受饥饿痛苦。所以为了解救他们的痛苦，以佛力加持食物，令他们能够得 以饮食，并且更重要的是助他们脱离鬼道，转生到更好的地方，不再受苦。由此整个行为是“布施”发心是 “慈悲”的，由此“利他心，布施心，救难心”等等正面元素下的“施食”就会充满正能量，也就近似于“ 功德”。所以说这个“功德”并不在于追求来的。而是就在于“发心正面”后自然产生的。也就是说发心越无私，利他，救苦难，则功德越为纯粹和敦厚。相反越是想自己得到多少功德，就会越自私，由此即便有功德 也大受影响，所以关注“发心”、“心念”的培养。这是需要锻炼的。

“施食”的行持者最好是对于佛教有一定程度的信心，或者了解一定的经典，基本理念，内心依托相对稳固，也就是说修学佛法有一定的时间和经验。这不是说一般人不行。“而是有一定信心者会有相对稳固的心念来应对诸多怀疑， 比如施食时自己由于情感猜测，怀疑这行不行，那行不行，效果怎么样，环境怎么样等等，怀疑心一旦膨胀起来是会对于所作行为造成很大影响的。所以稳固信心非常重要，所以最好能够进行佛教课目的修学，培养 和稳固自己的信心。

“施食”是有一套仪式的，通常也称之为“仪轨”。“仪轨”在一定程度上可以稳定信心，也就是说有了确切的流程纲领，自己按照这个流程纲领去做就会抵制由于自己情感猜测而带来的不确定。所以只要按照传承的仪轨来做就可以。也就是说不信自己的话，就信老师的安排。

由于“施食”的仪轨传承也不止一种，传承各异。那么对于没有得到老师特殊传承者，这里建议就以“佛教经典”为准。“佛经”中有佛陀的开示，您的一些疑问在其中都有解说。

比如有一支施食的传承出自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，如果您有机会可以亲自参阅经典以及相关法师开示，以下是两段经中文字，对于施食的人员，施食的时间都有所开示：

“佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。”......

“佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已 。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身 生于天上。”......

所以经典中，施食的人员为善男子善女人皆可，并未要求都有皈依。时间上则是一切时皆可以，早也可，晚也可。材料是净水和少许饭及饼食。撒在地上。此仪轨无需结印，无需招请...

所以有了这个“经”的开示，无论见到别人的施食仪轨是怎样的，或者是某特殊的传承。自己都不用担心。因为这个传承是确切来自经典的，他人不能毁谤，不必怀疑，有经为证。

整个施食仪式的过程主要为，以“变食咒”加持食物，念诵四如来名号，弹指，然后施散于地上，然后作功德回向。

施食的器具：一个器皿，如小杯子，小碗，小瓶子之类，玻璃，陶瓷等材质的都可。小纸杯也可以（似乎有说法是不能用金属材质，对此我个人没有考证，所以不做表态，如有担心可避免使用金属）要处理干净。

准备的食物：可以是少许熟米饭（不限数），也可以是碎馒头，碎饼，碎饼干等等（个人建议避免油腻的，以及带有鸡蛋成分的）

施食方法：将小杯装一些清水，然后将食物泡在杯中。

开始施食：左手持杯子，右手按放在杯上。念诵“变食咒”7遍。

然后念诵四如来名号：（注：“南无”读作： “那摩”）

南无 多宝如来，（此如来名号使饿鬼消累世以来的“悭吝”恶业。令其得福）
南无 妙色身如来 （此如来名号使饿鬼消除丑陋，得好形象）
南无 广博身如来 （此如来名号使饿鬼细喉咙打开，可以饮食）
南无 离怖畏如来 （此如来名号使饿鬼消除恐怖，离饿鬼道，转生安乐地）
（注！经中原文“以右手加器”这段文字很多人是有争议的。众多人以字面直观认为是右手持杯。但是以“古”含义解释，“加”意味着是将手放在上面，“加器”也就是意味着“将手放（按）在器皿上面”。而且查阅到的一则资料：据宋代，遵式法师的《施食法式》则是：“以左手擎食，右手按器，咒之七遍...”，而且听闻网络讲解《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》法师解说也是“左手拿着器皿，以右手按着这个器皿”。由此看来应该是“左手拿杯”。）

称念四如来名号后，连续弹指七次（如左手拿器皿，那么弹指自然是右手来完成。对于“弹指”的方式也有不同，有人是以拇指与中指打响指的形式，而有法师则言弹指是食指与拇指间完成。而以经典所言是弹指，而未强调要多大声响）

弹指结束，将食物泼洒于干净的地面上即可完成。

将施食仪式完成后，发心回向。
此外注意，施食的场地尽量以干净的僻静处为好，若能开阔更好。远离垃圾等肮脏之物。另外，尽量远离桃树，柳树，石榴树，不要有狗。总而言之找一个僻静而且自己觉得轻松不紧张的地方。个人建议离国家强-力部门所在地远一点。

我个人在完结施食过程后加念补阙圆满真言3遍或7遍，然后再作回向。以求过程中如有丝毫行为及心念不周全之处得以弥补。

“施食”属于一种修为的方法，每一次施食其实都是给内心一次发出善，慈悲能量的机会。比如施食的过程中，念诵变食咒观想食物变得广大，美味的食品，令无边无数的饿鬼都有份。念诵四如来名号，则观想为饿鬼化解障碍，祈福，助其离开饿鬼道，往生到天上。这些都是在发出慈悲的善信号。是对于内心的培养。施食也需要锻炼，坚持每天都做一次。逐渐会纯熟。

仅仅是“施食”不会影响生活。只要每天抽出一些心思想到去施一些食物就可以了。整个流程用不了几分钟。如果想更方便些，可以寻一个有盖子的小瓶子，将食物调好后盖紧盖子，带在身上，待来到方便的地点即可作施食仪式。

“施食”或者修学佛教的一些法门如果希求“见效”，那么还是要以生活中真实的改变以及现象来说明，不必太执着于做了什么样的梦境，“梦”在没学佛时也会做，只是学佛后却格外在意。这里并不是说“梦”都没有实质意味，“梦”也可以是一种渠道。但是最重要的还是要有更加实际的感应。贵就贵在没有感应时依然坚持，只发善心，不求感应，反倒会在不知不觉间发现变化，而那种感应才是最真实的...

Answer 2

没有皈依也可以的。施食有大有小的，小的就算是一个面包、一碗粥、一块钱施食给别人，给别人充饥，这也算。（比如说现在看到一个乞丐，天下很冷，乞丐没有得吃，你出几块钱买个面包给他，这就是了）就是这么简单。 大的出很多钱来布施也是。大小都行，只要有这个慈悲心有好。没有什么说有重大过程仪式，很平常的事情。 楼主，你有这个慈悲心，有善根，不错。 而你说的持咒，你说你自觉运不顺，你可以读读佛经，比如《心经》、《大乘无量寿经》等都可以。听后自己会觉得能够心静、消除烦恼、心无杂念。普通人也可以啊，佛教大门是敞开的，欢迎所有有缘的人。呵呵，也不会影响生活的。本回答被网友采纳

Answer 3

施食的时间一定要晚上，要找一个干净的地方，千万不要在桃柳树下。米七粒就可以了，水要干净的水，具体过程您知道了我就不说了。布施完了以后要回向给发界的众生 ，这样您的功德才会更加的圆满。建议您先受皈依，这样的话会更加的好些。不过我不建议您在没有皈依前就施食，因为您还没有完全的了解施食的真正意义，如果盲目的这样做是得不到很大的功德，希望您可以先去寺庙里找师傅咨询一下，等完全懂得了在做。祝您吉祥