鲁迅是我国著名的作家，借用娱乐圈的一句话，我们是看着他的书长大的。鲁迅的作品，被搬到了教科书本中，而且篇数很多，每一篇都是经典，不得不让人记住他。他的作品，写实了当时生活人们的生活，反映了人性社会的黑暗和无奈。鲁迅的书，至今都是热爱文学人们，喜爱和必读的书。今天说的，是鲁迅笔下的闰土。文章中少年闰土，是一个活泼、朴实、勇敢的少年，村里长大的孩子，大都这个样子。闰土看瓜刺猹的故事，被鲁迅写得活灵活现，小时候对此印象很深。而鲁迅重点表达的是，中年闰土的形象，让人感叹世俗。
闰土小时候无忧无虑，带鲁迅捉猹，机灵可爱，过了多少年后，鲁迅再见闰土的时候，闰土竟不是小时候的闰土了，变得麻木呆板，这一切都因鲁迅和闰土的地位不同而显得生疏，特别是闰土被严酷的人生洗涤得显的苍老寒酸自卑，鲁迅不愧为文学家，从侧面反映出当时社会的动态。
鲁迅先生在《故鄕》这篇文章中塑造了童年闰土及老年闰土的典型形象。童年闰土天真活泼可爱。作者写道:"深蓝色的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地与西瓜地。这时有位少年戴着银项圈，手拿一只钢杈朝向一匹猹猛地刺去，那匹猹反从他胯下逃走了。"然则志老年的闰土双眼被海风吹红了，一双手像脱几层皮的松树皮，他见了少年时代的好友迅哥儿，迟疑半躺，终于行了脱帽礼，叫了声:"老爷！"生活残酷，岁月无情。天真可爱的少年闰土，为什么变得如此苍老，不仅面目已与原来作者印象大相径庭，而且习染了封建礼教的礼节，已被残酷的现实生活压得直不起腰了。闰土的变化，是旧中国农民阶级命运的缩影。只有在中国共产党领导下，广大农民走上反帝反封建的革命道路，才能避兔悲剧的重演，才能昂首阔步走向社会主义的康庄大道。
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第1个回答 2020-12-31
中年闰土是一个一个神情麻木、寡言少语的人。
闰水一生贫困。1934年大旱，他在饥饿和愁苦中死去。
中学时候读鲁迅的小说，里面有一个润土的故事。说鲁迅小时候和润土一起玩，而润土在野外表现出惊人的才华，长大后鲁迅再见到润土，润土已经完全沦落为他家的佃户，对他毕恭毕敬，开口一个老爷闭口一个老爷，鲁迅于是感到人情的变迁。
其实，润土小时候的才华产生与生活所迫。那个时候润土的爸爸就是鲁迅家的佃户，穷人的孩子早当家，当我们今日为每日接送孩子上下学而头痛的时候，想过没有想过润土的爸爸如何看管润土？只能带着小润土去谋生！故此润土自小就知晓了一些野外打猎和生存的知识。
而当润土和鲁迅两个孩子在一起的时候，一个只在私塾里度过两天书从没去过野外的鲁迅对于野外的生存知识当然要小于润土。很显然也就一切要听了润土的，结果是，润土表现出领导力，鲁迅表现出顺从，他们一起玩得很好。
知识决定命运。这以后，润土就没什么知识的长进了，一个佃户谋生就靠那些知识，他没钱没地方再多学其他的知识。 可是鲁迅就不同了，他是一只读上去了，一直读到了留学日本。鲁迅在那里学医，以后不想再学了，就回了国。
知识的多寡决定了身份和命运的不同，鲁迅在国内活的还不错，主要不是靠祖宗留传的地产，而是靠自己的知识，劳动得利。而润土由于缺少知识，就只能靠共产党去解放了。如果没有共产主义运动，以润土的知识，一辈子改变不了佃农的地位。
叫鲁迅先生不能够原谅的润土对于大老爷的礼仪，实在是不能归于润土的“缺少儿时情谊”，而怨就要怨那个世界“阶级”之间的“沟壑”太深了。一个佃农有求于雇佣自己的地主，那敢不讨地主欢心呢？而是要儿时情谊还是要叫大老爷，这是见面时的必须抉择，润土选择了后一种。
中国人的传统人文思想是礼多人不怪，在那样的大背景下，润土的做法并没有什么不适。 而作为地主的鲁迅如果认为不好他是可以用自己的身份去使这样的情形改变的，只是这一幕也没有出现。
当时地主阶级为了维护本阶级的利益，对佃农是很狠的，以致“牢固的黑心体系”必须用武力推翻才可以实现两个阶级的平衡，在这样的背景下，你敢强求润土去“失去礼仪”？润土就是那么点点的视野，他是佃农，要求主人的利益也就是那么一点点，那点利益鲁迅也给他了。
润土认为自己做佃农就好的了，只要做大老爷的你不再强力打压我做佃农的那一小点点的小利益就好了。故此从做佃农而活着的角度，“大老爷”的身份再确立是必要的本回答被网友采纳
闰水一生贫困。1934年大旱，他在饥饿和愁苦中死去。
中学时候读鲁迅的小说，里面有一个润土的故事。说鲁迅小时候和润土一起玩，而润土在野外表现出惊人的才华，长大后鲁迅再见到润土，润土已经完全沦落为他家的佃户，对他毕恭毕敬，开口一个老爷闭口一个老爷，鲁迅于是感到人情的变迁。
其实，润土小时候的才华产生与生活所迫。那个时候润土的爸爸就是鲁迅家的佃户，穷人的孩子早当家，当我们今日为每日接送孩子上下学而头痛的时候，想过没有想过润土的爸爸如何看管润土？只能带着小润土去谋生！故此润土自小就知晓了一些野外打猎和生存的知识。
而当润土和鲁迅两个孩子在一起的时候，一个只在私塾里度过两天书从没去过野外的鲁迅对于野外的生存知识当然要小于润土。很显然也就一切要听了润土的，结果是，润土表现出领导力，鲁迅表现出顺从，他们一起玩得很好。
知识决定命运。这以后，润土就没什么知识的长进了，一个佃户谋生就靠那些知识，他没钱没地方再多学其他的知识。 可是鲁迅就不同了，他是一只读上去了，一直读到了留学日本。鲁迅在那里学医，以后不想再学了，就回了国。
知识的多寡决定了身份和命运的不同，鲁迅在国内活的还不错，主要不是靠祖宗留传的地产，而是靠自己的知识，劳动得利。而润土由于缺少知识，就只能靠共产党去解放了。如果没有共产主义运动，以润土的知识，一辈子改变不了佃农的地位。
叫鲁迅先生不能够原谅的润土对于大老爷的礼仪，实在是不能归于润土的“缺少儿时情谊”，而怨就要怨那个世界“阶级”之间的“沟壑”太深了。一个佃农有求于雇佣自己的地主，那敢不讨地主欢心呢？而是要儿时情谊还是要叫大老爷，这是见面时的必须抉择，润土选择了后一种。
中国人的传统人文思想是礼多人不怪，在那样的大背景下，润土的做法并没有什么不适。 而作为地主的鲁迅如果认为不好他是可以用自己的身份去使这样的情形改变的，只是这一幕也没有出现。
当时地主阶级为了维护本阶级的利益，对佃农是很狠的，以致“牢固的黑心体系”必须用武力推翻才可以实现两个阶级的平衡，在这样的背景下，你敢强求润土去“失去礼仪”？润土就是那么点点的视野，他是佃农，要求主人的利益也就是那么一点点，那点利益鲁迅也给他了。
润土认为自己做佃农就好的了，只要做大老爷的你不再强力打压我做佃农的那一小点点的小利益就好了。故此从做佃农而活着的角度，“大老爷”的身份再确立是必要的本回答被网友采纳
第2个回答 2014-01-22
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
第3个回答 2020-12-07
中学时候读鲁迅的小说，里面有一个润土的故事。说鲁迅小时候和润土一起玩，而润土在野外表现出惊人的才华，长大后鲁迅再见到润土，润土已经完全沦落为他家的佃户，对他毕恭毕敬，开口一个老爷闭口一个老爷，鲁迅于是感到人情的变迁。
其实，润土小时候的才华产生与生活所迫。那个时候润土的爸爸就是鲁迅家的佃户，穷人的孩子早当家，当我们今日为每日接送孩子上下学而头痛的时候，想过没有想过润土的爸爸如何看管润土？只能带着小润土去谋生！故此润土自小就知晓了一些野外打猎和生存的知识。
而当润土和鲁迅两个孩子在一起的时候，一个只在私塾里度过两天书从没去过野外的鲁迅对于野外的生存知识当然要小于润土。很显然也就一切要听了润土的，结果是，润土表现出领导力，鲁迅表现出顺从，他们一起玩得很好。
知识决定命运。这以后，润土就没什么知识的长进了，一个佃户谋生就靠那些知识，他没钱没地方再多学其他的知识。 可是鲁迅就不同了，他是一只读上去了，一直读到了留学日本。鲁迅在那里学医，以后不想再学了，就回了国。
知识的多寡决定了身份和命运的不同，鲁迅在国内活的还不错，主要不是靠祖宗留传的地产，而是靠自己的知识，劳动得利。而润土由于缺少知识，就只能靠共产党去解放了。如果没有共产主义运动，以润土的知识，一辈子改变不了佃农的地位。
叫鲁迅先生不能够原谅的润土对于大老爷的礼仪，实在是不能归于润土的“缺少儿时情谊”，而怨就要怨那个世界“阶级”之间的“沟壑”太深了。一个佃农有求于雇佣自己的地主，那敢不讨地主欢心呢？而是要儿时情谊还是要叫大老爷，这是见面时的必须抉择，润土选择了后一种。
中国人的传统人文思想是礼多人不怪，在那样的大背景下，润土的做法并没有什么不适。 而作为地主的鲁迅如果认为不好他是可以用自己的身份去使这样的情形改变的，只是这一幕也没有出现。
当时地主阶级为了维护本阶级的利益，对佃农是很狠的，以致“牢固的黑心体系”必须用武力推翻才可以实现两个阶级的平衡，在这样的背景下，你敢强求润土去“失去礼仪”？润土就是那么点点的视野，他是佃农，要求主人的利益也就是那么一点点，那点利益鲁迅也给他了。
润土认为自己做佃农就好的了，只要做大老爷的你不再强力打压我做佃农的那一小点点的小利益就好了。故此从做佃农而活着的角度，“大老爷”的身份再确立是必要的本回答被网友采纳
其实，润土小时候的才华产生与生活所迫。那个时候润土的爸爸就是鲁迅家的佃户，穷人的孩子早当家，当我们今日为每日接送孩子上下学而头痛的时候，想过没有想过润土的爸爸如何看管润土？只能带着小润土去谋生！故此润土自小就知晓了一些野外打猎和生存的知识。
而当润土和鲁迅两个孩子在一起的时候，一个只在私塾里度过两天书从没去过野外的鲁迅对于野外的生存知识当然要小于润土。很显然也就一切要听了润土的，结果是，润土表现出领导力，鲁迅表现出顺从，他们一起玩得很好。
知识决定命运。这以后，润土就没什么知识的长进了，一个佃户谋生就靠那些知识，他没钱没地方再多学其他的知识。 可是鲁迅就不同了，他是一只读上去了，一直读到了留学日本。鲁迅在那里学医，以后不想再学了，就回了国。
知识的多寡决定了身份和命运的不同，鲁迅在国内活的还不错，主要不是靠祖宗留传的地产，而是靠自己的知识，劳动得利。而润土由于缺少知识，就只能靠共产党去解放了。如果没有共产主义运动，以润土的知识，一辈子改变不了佃农的地位。
叫鲁迅先生不能够原谅的润土对于大老爷的礼仪，实在是不能归于润土的“缺少儿时情谊”，而怨就要怨那个世界“阶级”之间的“沟壑”太深了。一个佃农有求于雇佣自己的地主，那敢不讨地主欢心呢？而是要儿时情谊还是要叫大老爷，这是见面时的必须抉择，润土选择了后一种。
中国人的传统人文思想是礼多人不怪，在那样的大背景下，润土的做法并没有什么不适。 而作为地主的鲁迅如果认为不好他是可以用自己的身份去使这样的情形改变的，只是这一幕也没有出现。
当时地主阶级为了维护本阶级的利益，对佃农是很狠的，以致“牢固的黑心体系”必须用武力推翻才可以实现两个阶级的平衡，在这样的背景下，你敢强求润土去“失去礼仪”？润土就是那么点点的视野，他是佃农，要求主人的利益也就是那么一点点，那点利益鲁迅也给他了。
润土认为自己做佃农就好的了，只要做大老爷的你不再强力打压我做佃农的那一小点点的小利益就好了。故此从做佃农而活着的角度，“大老爷”的身份再确立是必要的本回答被网友采纳
第4个回答 2020-12-16
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。
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