这不是重点···重点是有什么规矩
Such as：皇帝应该长驱直入还是被拦在门外
要不要行李
听不听天子诏令
军队获胜而归，谓之“凯旋”，其时高奏凯乐，高唱凯歌。天子亲征凯 旋，大臣皆出城迎接，有时远至数十里之外。如果是命将出征凯旋，有时皇 帝也会亲率百官出城至郊外迎接，以示慰劳；有时则派遣大臣出城迎接。这 都称为“郊劳”。 军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先，并有献捷献俘之礼，即报告 胜利，献上卤获的战利品。在两周一些铜器铭文中常记有战争胜利后献捷献 俘之事，馘，即作战时 将杀死的敌人的左耳割下，献捷时作为计功邀赏的凭证。
献捷献俘之礼，历代大致沿用，只细节各有不同。宋代，大军凯旋后遣 官奏告天地、宗庙、社稷、岳渎、山川、宫观及在京十里以内神祠，以酒脯 行一献之礼。献俘仪式将被俘敌酋以白练捆缚带往太庙、太社象征性的告 礼，然后在宣德门行献俘礼。皇帝在门楼前楹当中设帐幄座位，文武百官及 献俘将校在楼下左右班立，楼前稍南设献俘之位。百官到齐后，侍臣将班齐 牌用红丝绳袋提升上楼，报知皇帝。皇帝就座，百官三呼万岁行礼。侍臣宣 布“引献俘”，将校把被俘者带到献俘位。侍臣当众宣读战胜敌军的“露布” （捷报）。刑部尚书奏告，将某处所俘执献，请交付所司处置。这时，如果 皇帝下令处以极刑，就由大理卿带往法场；如果皇帝下令开释，侍臣便传旨 先释缚，随即宣布释放。被俘者三呼万岁，再拜谢恩。文武百官也都再拜搢 笏（把笏版插在腰带上）舞蹈，三呼万岁。明、清两代与宋制相似，献俘仪 式在午门楼举行。
诸侯战胜敌方，向天子或大国报告胜利消息，也称为献捷。后代，将帅 统领军队在前方作战获胜，虽然不曾还师回都，遣人向朝廷报告胜利，也称 为献捷。捷报一般在早朝时当廷宣读，叫做“宣捷”。明代，前方有大捷， 朝廷宣捷后要遣官告祭郊庙，中捷以下则不举行告祭庆贺之礼。 战争结束，如果敌方投降，则有受降之仪。宋代起，国家礼典中都有受 降仪式。宋代受降仪与献俘大致相同，也在宣德门举行，降王率降众穿戴本 国衣冠俯伏而拜，口称万岁。皇帝下旨赦罪，赐给冠服袍带，降王等拜受， 更换所赐冠服袍带后，再拜称万岁。清代受降仪，降王对皇帝行三跪九拜礼， 皇帝赐筵宴。大将军在前方受降，须报请皇帝批准，再露布中外周知。受降 之日，于军营外筑坛，坛旁建“奉诏纳降”大旗。降者立于旗下，鼓吹鸣炮 后，大将军登坛就座，降者匍伏膝行至坛下，俯首乞命。大将军宣皇上旨意， 予以赦免，并酌量给予赍赏。降者叩头谢恩而退。