《山海经》
——一部富于神话传说的最古老的地理书
作者:集体收编
文体:神话
成书年代:战国
一作者介绍
《山海经》旧称大禹、伯益所著,但经后人多次增补之后,已看不出大禹、伯益所著的迹象。书中又多次出现夏后、周文王等夏禹时代之后的人名地名,因此,夏禹、伯益著《山海经》之说难以置信。据《四库全书总提要》记载,《山海经》是周秦间人记的。后世学者一般认为《山海经》不是一时一人之作品,它是大约成书于战国时期,又经秦汉学声的最终修补而成的一部著作。
二作品档案
《山海经》是我国现存古籍中保存神话资料最多的一部奇书。该书分《山经》《海经》两个部分。现存《山海经》共收十八篇,分《山经》五卷,《海经》十三卷,31000多字。其中《山经》又称《五藏山经》,包括《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》五部分;《海经》包括《海内经》四篇、《海外经》四篇、《大荒经》四篇、《海内经》一篇。书中记载了许多国家和民族离奇的故事,反映了远古时期人们的生活及思想状况。全书涉及的内容十分广泛,包括天文、地理、气象、历法、医学、动物、植物、矿产、水利、民俗、宗教、神话,等等。千百年来它以一种独特的魅力吸引着众多海内外的读者。
《山海经》大约成书于战国期间,秦汉时代又有人对它进行了增补,《汉书·解志》中收录有十六篇。晋代的时候,郭璞为此书作了注释,明代的杨慎对其作了补注。清代毕沅《山海经·新校正》和郝懿行的《山海经·笺疏》为最好的注本。
三内容概要
《山海经》以地理山川为线索,以上百个邦国的山水、风物,以及相关的历史为背景,讲述了大量的神话故事。其内容之广,如天、地、山、海、民俗、历史等等无所不包,是当时其他书籍所难比拟的。书中对于“十日”“十二月亮”“岁十有二”的记载,反映了十二天干,十二地支和一年十二个月,每十天为一句的原始历法和世界上最早的十进位法。书中还记录了较早的气象学的史料。在地理方面对于众多的山川、河流的记载和描述则确有其址,较为准确。该书将地理和人文有机地融为一体,展示出了一幅生动美丽、宽阔无比的人类生活环境的三维图画。
《山海经》最具魅力之处,在于它的神话内容,书中出现的各种神祗四百多个,这些神祗的形象最接近我国古代原始形态的神话,它们总是一半呈动物,一半呈人形,带着原始宗教的神秘色彩出现在我们面前。这些神祗以及和它们相关的神话故事,反映了当时人们对自然界的认识和刚刚有意识地利用自然甚至改造自然的一种愿望。
文学成就
《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作,《山海经》中保存的神话是相当古老的,其中有不少想象奇特的神话,像夸父追日,刑天舞干戚等都深入人心,流传很广。《山海经》中的神话故事虽然是片段的,但不少故事已经有清晰的轮廓,有的甚至可以看到完整的故事和形象。《山海经》作为中华民族的文化源头之一,很大程度上影响了民族精神的形成及其特征,反映了人类始祖对待自然的态度,歌颂了人类顽强的生命力。
《山海经》以其奇特的思维,广博的故事,为后世文学创作提供了素材、并影响文学创作的思维方式和表现手法。后代很多著名作家,像屈原、蒲松龄等人的作品都体现了神话的精髓和力量。
名家点评
《山海经》则至今流传,其中《山经》和《海经》各成一体;《海经》又可分为两组,一组为《海外四经》与《海内四经》,一组为《大荒四经》与《海内经》。这两组的记载是大略相同的,它们共就一种图画作为说明书。所以可以说是一件东西的两种记载。
——顾颉刚