具体可以参考《中阴身救度法》《西藏生死书》
○为甚么在藏传佛教中,有很多样子很凶恶的塑像
◎这些样子像是很凶恶的形相,称为'忿怒相',分为两种性质完全不同的类别.第一种为本尊,他们是佛陀的化现,例如怖畏金刚是文殊师利(即诸佛之智慧化相)之化相,马头明王是观音大士(即诸佛之悲心化相)之忿怒化相等;第二种是护法.护法分为世间护法及出世间护法两类;世间护法本来是'非人',魔众或龙族等众生,后被佛法折服而信皈三宝,或被历代大师镇伏而以誓言缚之,他们虽是世间众生,却有一定能力护持三宝及修持佛法的行者;出世间护法是诸佛的忿怒现相,这些护法亦肩负护持三宝及奉持佛法的行者,为行者赐予修持顺缘,除摧修持道上之逆缘与障碍.怙主玛哈卡那(Mahakala)及吉祥天母(Palden Lhamo) 俱为出世间护法.
现岔怒相的本尊及护法性质不同,与行者的关系亦不相同.他们示现忿相,表义降伏烦恼及障碍,并非对众生示现忿怒.他们的外相表现忿怒相,但体性却为诸佛之悲心,并非世俗的嗔恨心.
zhuao1997签名：
人之患，在于好为人师。 戕人慧命，甚于砍人脑袋/
如能随顺诸位之愿望，甚至启发道心，实乃诸佛菩萨之加庇/
其功德尽皆回向一切众生，若有错误，还望诸位善知识指正/
1活着做什么：为天地立心，为生命立命；为往圣继绝学，为万世开太平
2生：本来清静圆明，为何产生世界：
觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡
迷妄有虚空 依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生
空生大觉中 如海一沤发 有漏微尘国 皆依空所生
沤灭空本无 况复诸三有 ——文殊
3死：A业果成熟直接去净土或地狱B 其余，先经过中有身(免强说是灵魂)大约最长
49天，再投胎或化生。C 去净土的学业成就，还要回来度众生；去地狱的灵光闪现，还会
上来重新修行。
4梦为何物——独影意识——第六意识的反面
5学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法，拿佛法来消遣。
6菩萨：大道心众生，古译；玄奘以后翻作觉有情。大心凡夫就是菩萨。
觉有情：有情就是有烦恼；觉悟，是方向对准。航海，方向准，暂不见彼岸，必到彼岸。
7本愿：世世都发这个愿。本是真如本性。没见性人，从识里面建立愿心。法身菩萨本愿，不为外境所动。邪师说法，如恒河沙，他也如如不动。
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