在近代中国最早提出大我和小我论述的是梁启超。
“小我”与“大我”的价值关系问题是价值导向的根本问题。“何谓大我，我之群体是也。何谓小我，我之个体是也。”“小我”的利益即个人利益，“大我”的利益即国家、集体的利益。
马克思主义认为，“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”，这些个人在追求自身利益实现的过程中，在现实社会价值关系中具有双重身份，既是个体的“小我”，又是一定国家、人民、集体“大我”的一分子，而“大我”是源于“小我”、高于“小我”的价值主体。
“小我”既可以成为满足自身需要和利益的价值主体，又可成为满足“大我”需要和利益的价值客体。在“大我”和“小我”的价值关系中，两者互为价值主客体。“小我”要满足“大我”的需要和利益，“大我”也要满足“小我”的需要和利益。
“小我”与“大我”是价值评判的根本问题：
随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，人们的思想认知、道德意识和价值观念呈现出多元多样多变的新特点。社会生活中先进与落后、激进与保守、正确与错误的价值观念相互交织和激荡。
社会成员面对各种价值是非进行价值评判时，如果摇摆不定，不能抓住“小我”与“大我”这一价值评判的根本问题，不能选择正确的价值标准，就会陷入价值误判的泥潭。因此，如何在纷繁复杂的价值是非中聚焦“小我”与“大我”的关系进行价值评判，是社会成员正确进行价值判断与选择的关键。
在近代中国最早提出大我和小我的论述是梁启超。
小我指的是人脑的生化反应所感知的局限性认知，即所谓的心智，心智的判断往往是不真实的，依靠心智去生存会失去当下，不论健康、生活及情绪都会受到自我捆绑，创造出种种不遵循自然规律的“现实”，使小的自我越来越远离生命的本质，陷入困境而不可自拔。
大我指的是我们的本我，真实的我。在这个层面上，本我和宇宙是合一的。我们说天人合一，就是在那一刻，体验到了真我的状态。大我也可以指大环境下的我，与局外人有千丝万缕的联系与共鸣，也就是与集体、民族、国家利益有关。
梁启超基本信息
梁启超号为饮冰子，老家在广东新会茶坑村，是中国近代的教育家、文学家和思想家等。同时也领导了戊戌变法，是中国近代维新派、新法家代表人物。
梁启超的一生都在为国家付出，四处奔走，不断呐喊，致力于中国社会的改造。梁启超也在不断根据时局变化以及知识的吸取，改良思想。这种多变的特征，在梁启超的政治生涯中也有所反映。