心知肚明,何须再问。既然都是一日三餐,那么爱谁还不是都一样。对于老百姓来说,吃饭往往比什么都重要,因为“人是铁饭是钢,一顿不吃饿得慌”,无外乎如此。
当然,牵扯到爱不爱,尤其是对于两个临近朝代,那势必就不能等闲视之。盖因还有深层次的缘由,除了民生福祉,更有认同问题。换句话说,同样是一日三餐,有的人吃不饱,有的人吃撑了,更遑论两个政权了,它们的一日三餐意义可大不相同。譬如吃不饱的,自然有怨言,憋着一肚子火呢!
可他依然爱之。反观,吃撑了的,也是不满足,还要更好吃的,就有可能另寻他欢了。倘若两个政权并立,这两类人一定会有自己的选择,至于结果就不得而知了。但明清非同一时期之政权,自然不适用这类情况对此。故该爱那个朝代,纯粹个人认同问题,是强求不来的。不过,潜移默化除外,深远持久放一边。
说到明清两朝,相互对比自然不可避免,民生也算一个衡量指标。但以此来说明该爱那个朝代,却是有些牵强附会,不能说明根本问题。第一,社会总是向前发展的,而明朝在清朝之前,故大体上明朝的生活水平与清朝不同。比如,明朝的一日三餐与清朝的一日三餐,很可能会不一样;第二,明朝的老百姓受的宣传与清朝大不相同,故清朝老百姓自然是更爱清朝的,毕竟衣食父母来源于当下。
作为普通老百姓,生于斯,长于斯,或许过去了也就过去了;第三,故国不堪回首者,比比皆是,不足为奇,是个社会普遍现象,哪都有。谁叫人们都是一个独立的个体,有自己的思维方式呢。虽说有社会大环境的熏陶,但保不准就会出现如此情况,却是因人而异了。
总之,明清该爱那个,自己说了算,别人无权插手,也没有那个必要。并且,一日三餐才是重点,日子越过越好才是追求。