意思是：赋这种文体，就是直接铺陈叙述，来表达自己的感情。比喻，就是通过其它的事物来比拟想要说明的事物。起兴，就是先说其他事物，再说要说的事物的方法。
赋、比、兴，是《诗经》创作的三种表现手法。
“赋”是铺陈事物直接叙述；“比”是类比；“兴”是先言他物以引出所咏之词，有两层含义，一是即兴感发，二是在感发时借客观景物婉转地表达出某种思想感情。
“赋比兴”为汉代儒家所总结和提出，后来演变为中国古代文学创作的基本原则和方法。
出自南宋朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
扩展资料
《诗集传》，简称《集传》，共二十卷，为《诗经》的研究著作。
一般认为，《诗集传》是全面批判《毛诗序》的，但此书是朱熹《诗》学的代表作，是贯彻其《诗》学大纲的产物，居于《诗经》宋学的顶峰，仅用反《诗序》一点，并不足以概括它。
朱熹将《诗经》作为理学的教材，他希望读《诗》者通过熟读讽咏、即文求义的文学方法，明白诗中有美丑善恶，从而警戒自己从善弃恶；明白诗中有三纲五常的“天理”，从而抑制自己情胜性动的人欲。
《诗集传》以朱熹的《诗》学大纲统摄一切，诸如“淫诗”说、“思无邪”说、《风》《雅》正变说、《二南》说、乃至体例的改革等，无不依大纲而行。
这些完全改变了汉人以《诗》为美刺、为谏书的传统，将理学的涵咏道德、修身齐家，作为读《诗》的最终目的，在当时确有其现实意义。
但自从元代将《诗集传》奉为科举标准后，其地位越来越高，最初的求实精神逐渐消亡了。宋学末流的空疏浮浅，使《诗集传》变成一块科举敲门砖，违背了朱熹的初衷。
朱熹是著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人和闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。朱熹承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学，其著作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。
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