〈名〉
（形声。从阜（ fù），咅（ pǒu）声。左耳旁为“阜”的变形。阜，土山。本义：重叠的土堆）
同本义
陪，重土也。——《说文》。朱骏声通训：“按，重阜也，所谓再成邱也。”
分之土田陪敦，陪犹山也。——《左传·定公四年》。注：“增也。”
辅佐之臣，公卿之臣
陪臣也。——《广雅》
又如：陪贰（副手，助手）；陪推（以推官出任主考官的副官）
〈动〉
伴随，陪伴
以无陪无卿。——《诗·大雅·荡》。传：“无陪贰也。”
自称曰陪臣某。——《礼记·曲礼》。注：“重也。”
陪臣敢辞。——《左传·僖公十二年》。注：“重也。诸侯之臣于天子故曰陪臣。”
士有陪乘。——《国语·鲁语》。注：“犹重也。”
行则陪乘。——《周礼·齐右》
又如：奉陪（敬辞，陪伴）；陪位（在席位上奉陪）；陪京（陪侍京都，陪都）；陪乘（伴随主车的车子）；陪床的（陪房，随嫁仆婢）；陪花（陪酒女郎）；陪奉（陪同侍奉）
增加
飱有陪鼎。——《左传·昭公五年》。注：“陪，加也。”
又如：陪敦（增厚）；陪鼎（增加的食鼎。鼎，古代用来盛食物的器具）
辅佐；帮助
秉德以陪朕。——《汉书·文帝纪》
又如：陪堂（帮闲，帮人做事的食客）
同“赔”。赔偿，偿还
在放牧处相觝，请陪半价。——唐· 白居易《判题》
又如：陪告（赔话，解释说明）
通“倍”。违背
尔德不明，以无陪无侧。——《韩诗外传》
“同”有tóng、tòng两个读音，不同的语境有不同的含义，比较常见的表示同一、一样、相同的含义。在“胡同”一词中，读tòng；在“相同”一词中，读tóng。
tóng
(1) 聚集
(2) 相同，一样，共同
(3) 参与；一起干某事
(4)共；一共
(5) 齐一；统一
(6) 给，为
1、同类tóng lèi
相同；一样（名词）
2、同上tóng shàng
跟…相同（动词）
3、陪同 péi tóng
共同
4、同甘共苦 tóng gān gòng kǔ
一同；一齐（从事）
5、同行tóng xíng
表示联合关系，跟“和”相同。
“同”有tó抄ng、tòng两个读音，不同的语境有不同的含义，比较常见的表示bai同一、一样、相同的含义。
在“胡同”一词du中，读tòng；在“相同”一词中，读tóng。 tóng (1) 聚集 （2） 相同，一样，共同 （3） 参与；一起干某事 （4）共；zhi一共 （5） 齐一；统一 （6） 给，为 1、同类tóng lèi 相同；一样（名词dao） 2、同上tóng shàng 跟…相同（动词） 3、陪同 péi tóng 共同 4、同甘共苦 tóng gān gòng kǔ 一同；一齐（从事） 5、同行tóng xíng 表示联合关系，跟“和”相同。
〔原文〕肃宗为太子，常侍膳。尚食置熟俎，有羊臂（？）。上顾太子，使太子割。肃宗既割，余污漫刃，以饼洁之，上熟视不怿。肃家徐举饼（口甚）之，上大悦，谓太子曰：“福当如是爱惜。”
〔译文〕唐肃宗为太子时，经常陪同父亲唐玄宗用膳。有一次食物放在切割熟食的砧板上，其中有只羊的前腿。皇上看着太子，让太子割肉。肃宗将肉分割后，肉的油汁沾在刀刃上，太子便用饼将刀擦干净，皇上一直看着他非常不高兴。肃宗慢慢地举起饼来大口吃着，皇上非信高兴，对太子说：“对待食物，就应当象这样爱惜。”
1. 石奢者，楚昭王相也。
坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。
纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。
夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”
王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。
王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
译文：石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。
他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父亲。
若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”
石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”
于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。2. 吕、却畏逼，将焚公宫而弑晋侯。
寺人披请见，公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。
虽有君命，何其速也？夫祛犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。
君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣？”公见之，以难告。
晋侯潜会秦伯于王城。已丑晦，公宫火。
瑕甥、却芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。 译文：吕甥、却芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。
寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我陪同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。
虽然有君王的命令，怎么那样快呢？那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了君臣之间的道理。
如果还没有懂，又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。
除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。至于他是蒲人，还是狄人，关我什么事？现在君王即位，就会没有蒲、狄那样的事件吗？齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，君王如果改变桓公的做法，又何必辱蒙君王下驱逐的命令？走的人很多，岂只受刑的小臣我一人？”文公接见了披，他把即将发生的灾难报告了文公。
晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤。三月的最后一天，文公宫室被烧。
瑕甥、却芮没有捉到文公，于是跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河而杀了他们。3. 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 4. 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”
薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 5. 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”
夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”译文：孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。
孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”
那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”
孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。好了，就这。