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敬人者,人恒敬之告诉我们一个什么道理
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推荐答案 æ¨èäº2016-07-28
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第1个回答 2009-03-10
给你个啰嗦的!!!
孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心. 以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不 仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由③是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横道 由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择④哉?于 禽兽又河难⑤焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所 忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法(6)于天下,可传于后世. 我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则 君子不患矣。”
【注释】
①横逆:蛮横无礼。②此物:指上文所说“横逆”的态度。奚宜:怎 么应当。③由:通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择:区别。⑤难:责难。(6)法:楷模。
【译文】
孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;
尊敬别人的人,别 人也经常尊敬他。
假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必 定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对 我这样呢?如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无 礼,君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠 的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说:‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名声传于后 世,可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于,不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到,君子也不会感到尤患了。”本回答被提问者采纳
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孟子说:“爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之
。”这段话揭示的
道理
是...
答:
【答案】:C 孟子这段话的意思是,
爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他
。每个人都需要他人的帮助.都向往和谐的工作和生活环境。一个人的品德好,经常关心和帮助他人,就会受到人们的欢迎,得到他人的同情、帮助和支持。故C项符合题意。
孟子说:爱人者,人恒爱
之,敬人者,人恒敬之
,这句话告诫
我们
?
答:
这句话告诫我们:人与人之间的关系就像照镜子,帮助他人,关照他人,敬重他人,那么同样的,
你也会得到别人的帮助和关照,得到别人的敬重
。这句话出自《孟子·离娄章句下》。原文节选:孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬...
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(),(),敬人者,人恒敬之
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