第1个回答 2024-06-17
亦称“茶定”、“受茶”和“茶聘”，归于古婚俗“三书六礼”中的第四礼“纳征”的书部，关于“三茶”中的榜首茶，全意为“受聘定之茶”。指代的是“纳征”最终核对“礼书”无误，相方家长允许认可这段婚姻，并在茶定后开端一起断定“迎亲书”。礼书：过礼之书，是礼物清单，傍边详列礼物品种及数量；纳徵﹝过大礼﹞时用。是在议定聘礼后，择日男去女家行聘。聘礼的品种、多少依位置、贫富而异。聘礼通常有鞍马、猪羊、金钱、首饰等，可是有必要有茶具。聘礼放在铺红毡的高桌上，抬送女家，陈列于西炕祖宗案前，两亲翁并跪，斟酒互递祭祖，俗曰“换盅”。 “换盅”后女方家长须在有必要在供认“迎亲书”时回送男方家长“酒”。故此在“三书六礼”中进行到“下茶”，那么出嫁方现已算得上是“他家之人”了，仅仅欠迎娶和圆房而以！
相同道理，只需相方爸爸妈妈完结“下茶”后，停止婚约就变成悔婚。被悔婚方有权取回悉数聘礼和吊销全部因此婚姻所达到的许诺，并且悔婚方有必要付出这次婚姻带来的全部物质性与会物质性丢失。
出典：
毫无疑问，茶礼仍是我国古代婚礼中最为盛大和费事的一个礼节有些。明?许次纾在《茶疏考本》中说："茶不移本，植必子生。”古人成婚以茶为识，认为茶树只能从种子萌发成株，不能移植，不然就会枯死，因此把茶看作是一种至性不移的标志。所以，民间男女订亲以茶为礼，女方承受男方聘礼，叫"下茶"或"茶定"，有的叫"受茶"，并有"一家不吃两家茶"的谚语。一起，还把整个婚姻的礼仪总称为"三茶六酒"。
何谓“三茶六酒”中的三茶？
"三茶"，就是订亲时的"下茶"，成婚的"定茶"，同房时的"合茶"。
"下茶"又有"男茶女酒"之分，即定婚时，”男方除送满意、押贴外，还要送盛有香茗之锡茶羡瓶；妇方除还顶戴、押帖外，要回送绍酒。
“定茶”所指代的是婚礼时女方须行的“三定茶”，一为“定师”、二为“定孝”三为“定姻”。“定师”又叫为“别母茶”，就在成婚前夕女儿给爸爸妈妈献上的茶，用以感谢爸爸妈妈多年的养育之恩，故此有必要双手捧之，深深作揖然后方可献上；“定孝”又叫“媳妇茶”，是指代婚宴时给公公奶奶的敬茶，沿袭至今，所以不加多说。“定姻”这是“定茶”的最终一步，就是交拜六合后，相方互敬的茶，喝下这杯，那么新娘就可以下席了！
洞房“合茶”，就是所谓“三道茶仪。”榜首道为“百果桂圆汤”，第二道“莲子枣儿汤”，第三杯方始是茶。吃喝时还有一套规则，榜首杯接杯后，要双手捧之，深深作揖，然后向嘴唇一触，即由家人收去。，第二道亦如此。第三道，作揖后则有必要一饮而尽。这是最敬重的礼仪。这些繁俗，如今当然没有了，但婚礼的敬茶之礼，仍沿袭成习。
其实在完好一个婚礼过程中，一共要进行九道茶礼，涵义“长长久久”，至于明日起来给爸爸妈妈的那一杯“完美无瑕”就不必理会了！由于通常来说，是很少人会摆祭祖宴的！可是这杯茶对家长而言，肯定是“完美无瑕”。
“四月八、阿婆诞，阿婆挽来茶和蛋”这样一首在祖母口悦耳回来的广东歌谣。或许许多人会想到四月八这个在汉族中几乎没有记载的节日又是什么日子呢？傍边阿婆又是谁呢？为何这天阿婆又会挽来茶和蛋呢？这又与“下茶”有什么关系呢？
那么请我们渐渐看下去吧：
歌谣中第二个“阿婆”是广东人对本人外祖母的称号，而榜首个阿婆就是指代“金花阿婆”。
明代诗人张谢曾有诗吟咏：““玉颜当日睹金花，化作仙湖水面霞。霞本无心还片片，晚风吹落万人家。”
这里所说的金花就是“金花菩萨”，在广东，许多陈旧的人家会有设有一个其他地方没有的也不太理解的神位——“金花阿婆的神位”。广东人坚信这位“金花阿婆”可以庇佑孩子终身安康。为何会这样想呢？由于不少孩子在成为人爸爸妈妈之前都会被本人爸爸妈妈拉到这个神位前，让他们跪拜这个被称为“金花啊婆”的神,好让她保佑本人的子女安康成长。而长大后的孩子重复以往本人爸爸妈妈的行动，使得这变成了一种风俗。
可是这位“金花阿婆”其实不老啊！明朝洪武年间，广州一位巡按夫人分娩难产，危在旦夕，巡按十分着急，不料困极打盹，梦见一位老翁点拨道：“请得金花姑娘来，可保母子安全。”巡按派人找到一位名叫“金花”的民间少女，接到家中。巧的是，金花姑娘刚入后堂，夫人就安全产下婴儿。这事很快传遍广州城，许多妇女临产都来找金花，请求安全产下贵子。
金花姑娘被我们当成“活菩萨”，十分遭到尊重，但也正因此没人敢与她成亲。金花姑娘一日比一日瘦弱，最终竟投湖自尽。大家把这个湖称为仙湖，还建了座金花庙留念金花，把每年的阴历四月十七日定为金花诞。在解放前金花庙仍香火旺盛，每当金花诞，商贩聚集，更有戏班扮演，一连继续几日，十分热烈。后来，跟着老房子坍毁，有关金花庙旧址和金花姑娘的传说日渐淹没在尘嚣中。时至今日还保留着一条在广州人民路与中山七路之名为金花直街的冷巷。
可是在广东的其他地方却照旧有着金花庙的存在，并且常年香火不断。可是民间撒播金花诞的日子并不是“四月十七日”而是“四月八日”！因此也发生了“四月八、阿婆诞，阿婆挽来茶和蛋”这样的歌谣和风俗。可是正由所以那样由孩提的时分听爸爸妈妈说阿婆，到本人成为爸爸妈妈后和子女说下去的风俗，这样很简单发生误听，使得许多人把“金花阿婆＝外祖母”，因此演化出了外祖母带茶去探望本人外孙的风俗。在并不殷实的年代，可以让本人外孙汲取更多养分，蛋和茶这样简单进口并且对身体有利的东西便成为习气带的礼物了！
而这种纯女系衔接的风俗，体现的并非爸爸妈妈对子女，也不是子女对爸爸妈妈，而是作为母亲对落发女儿那儿血脉的怀念和关心！在中国这样的一个悠长的儒家思想的国家，血脉、男权一贯被看得很重，“女儿落发就是别家的人”这样的醒悟不少人是在女儿诞生的时分就有的了！可是血脉的传承，骨血的亲情是永久无法消灭的。所以这样的风俗就默默地被前史所供认，仅仅不被记载而以！