第2个回答 2009-01-12
三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
十八颗
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。
第3个回答 2009-01-15
【转载】
一、按品级划分，念珠可分为四品：
1、 最上品为1080粒，但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修忍者使用，或为名僧在大法会中作为装饰品，此外极少人使用。
2、 上品为108粒。为修行中记数方便，现也有穿为216粒或360粒的。
3、 中品为54粒。
4、 下品为27粒。
二、按粒数划分，念珠可分为十种：
1、1080粒：包括十法界的108个数。“十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：（1）地狱界，（2）饿鬼界，（3）畜生界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界；后四界是圣悟者的悟界，超脱人间。
2、108粒：代表断除108种烦恼，而证得108种无量三昧。三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。
108粒也表示108尊佛的功德。
3、54粒：是表示菩萨修行过程的54个阶位，即表示十信、十住、十行、十回向、十地和四善根。
4、42粒：是表示菩萨修行的42个阶位，即十住、十行、十回向、十地加上等觉和妙觉。
5、36粒：含义与108粒相同，为携带方便遂三分之为36而制。
6、33粒：在藏密中也有33粒的念珠，或表示观音菩萨的33种化身，或表示33天。
7、27粒：是表示小乘修行四向四果的27贤者，即前四向三果的“十八有学”和第四果阿罗汉的“九天学”。
8、21粒：是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地、十波罗密和佛果。
9、18粒：意义与108粒相同，为携带方便，遂六分之为18；或谓十界，即六根、六尘、六识。
10、14粒：表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力（不作意之力用）与诸十方，三世、六道等一切众生一同悲仰，令众生获十四种无畏功德；或也可表示《纯王经》所说的十四忍。
三、念珠结构分为两大类：
1、 单组念珠，即一串念珠由一粒母珠和其他不同数目的子珠组成。
2、 复组念珠，即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠（又称为数取），弟子珠（又称为记子）、记子留，或一些饰物。母子珠一般体积较小，有10粒或20粒，系串在母珠前另一端，以10粒为一小串的，表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种波罗密。弟子珠也可用来记数之用，每念一串珠拔一粒弟子珠。
在《牟梨曼陀罗尼经》中说：“梵语钵塞莫，梁云数珠。是引接普遍根机，牵课修业之具也。”在《本患子经》中说：“昔有国王名波流梨，白佛言：‘我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。’佛言：‘大王若欲灭烦恼，当贯木患子一百八个，当自随身，志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。如是渐次，乃至千万，能满二十万遍，身心不乱，除谄曲，舍命得生炎摩天，若满百万遍，当除百八结业，获常乐果。’王言：‘我当奉行。’”此即念珠的由来。
第4个回答 2009-01-15
随缘。适合你的手腕，戴的才是最好的。关键在你是否念佛。