佛法真的和科学有联系吗?请几个例子说明一下谢谢

Question

有个朋友他有博大的胸怀，左右逢源，每天都开开心心的，哪怕是在最苦的时候，后来知道他一直学习佛法。现在我也想学习一下，只是觉得轮回转世有些不靠谱，刚才看到佛法是和科学有联系的，请具体说明一下

Answer 1

很简单的 佛说一粒微尘包含三千大千世界 现在科学已经证实了 分子中包含无量的原子 微子 地球中无量的众生 但是做宇宙飞船到了太空中 遥远的地方再看地球 就是一粒微尘这只是最简单的一句佛法 佛说一切万法皆由一念之所变现 这是究竟了义法 包含了无量义 在不同的阶段 有不同的领悟 这就要我们平时的修行了还有轮回轮回是有的 就看我们今生都做了什么如果我们今生都做不好 我们的来世 怎么会好呢轮回就是我们的来世来世不是信就有 不信就没有的 是你信不信都有的 有智慧的人 看看自己就会明白了 今生为什么有人有不同的命有的天生就是有钱人 有人天生就是残疾人这个世界为什么会有聪明人 有愚痴人 这些的分别就是因为我们的前世所做的事情而定的有前世必然有来世来世去哪里 就看您今生做了什么 欲知前生事 今生受者是 欲知来世事 今生做者是您今生有怎么样的 命 就是您前世做了什么事 您今生做了什么事 就是您来世要有的什么命 三世因果 丝毫不虚 诸佛菩萨的轮回都是自在把握的 六道众生的轮回 都是随业轮转 而佛讲的妙法莲华经 大佛顶首楞严经 就是让我们开智慧 了解佛法的基础开悟的楞严 成佛的法华 把握当下 阿弥陀佛

Answer 2

今天我想同大家一起谈谈“佛法和科学的关系”这一话题。有关这方面内容的讨论在佛学界已经十分广泛，特别是在一些著名的居士兼杰出的科学工作者中，更是有着广泛和深入的探讨。在此基础上，我想就此热点问题，综述一下前人的一些见解，并谈一谈我个人的一些看法。错误和不当之处在所难免，还望各位前辈和同修不吝赐教。 首先我想谈谈什么是佛法？ 　 “凡能持自相故名为法”（《具舍论》卷一），“凡是具有质量的规定，并为人们所认识的一切事物和现象，就成为法”（见《佛教》中国大百科全书出版社）。佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。广义而言，‘佛法’一词，包含极广，举凡诸法本性、一切世间乃至宇宙之微妙善语、一切智能和方法，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。简而言之，佛法就是佛的一切表现形式及其方法。也就是天地宇宙乃至超越可观测宇宙的、涵盖一切智慧的方法、技能。其显现无所不在，涵盖于一切缘起--色空--灭度及其运化之中。佛法既包括见地也包括法术。爱因斯坦说过：“科学只能说明‘是什么’，而不能说明‘应当是什么’。”（《爱因斯坦文集》第三卷第182页）科学永远不能回答人应当怎样生活，也无法回答人生的意义和目的何在这类重大问题。要想很好解决这类问题，就必须依赖于构建完备的信念体系和见地。此外，人类对美的感受、对快乐与幸福的感受、心灵对自在的向往及追求、对一些重大的道德伦理价值的判断以及情感等方面的问题，科学都是无能为力的。

Answer 3

（一）佛说的宇宙观 基本都是迷信和荒谬成分。
1
《长阿含经》卷十八《阎浮提洲品》记载说：“我们的“一个世界”的中心是须弥山，呈长柱形，但两头大，中间小，此山直插海中，入水有672000公里，出水有672000公里，（1由旬相当于80里）。”
原来这座“须弥山”还没有太阳的一半大。
又说：“世界是由五个轮托着的，从下到上依此是：虚空上结成的风，形成“风轮”；风轮上飘着金色的云彩，云生雨，集成“水轮”。水凝结成金轮，其上漂浮着土，便是“大地轮”。大地中间竖起须弥山。”
2
《长阿含经》卷第二十二，《世纪经本缘品》第十二等叙述：太阳竟然是宫殿，还绕着地球转。太阳的城郭是方正2千○40里；月球的城郭是长高各1960里。“日王”的宝座方圆20里，周围有无数天神。“日王”发出的光亮，透过宫殿、城郭，照到地球上。
月球的城郭是方的，远看为圆。“月王”坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。因为，月球被青色天所遮蔽，因此看起来有圆有缺。
“佛经”里明明宣扬，太阳的运行轨道6个月一变，这就是佛教佛经的“宇宙实相”！
“佛经”里明明宣扬，先有地球，后有人类，后来有“大暴风”吹入深6720000里的大海水，飘出了太阳和月亮，围绕“须弥山”转动。哈哈哈～
（类似的古印度人的异思妙想布满佛经……）本回答被网友采纳

Answer 4

学佛法的人，就会有博大心胸，那么就会开开心心。这就是简单的逻辑关系。逻辑学是不是科学我不知道，你自己想。