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和尚为什么要有清规戒律?
方便有多门,归元无二路。见性成佛,正觉如来,为什么和尚要清规戒律?
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推荐答案 2009-04-16
问到这个问题,那么你就要知道清规制度的由来,也就是丛林制度。
首先,清规和戒律是不同的
戒律是由佛所制定,只有佛才可以制定戒律,清规是祖师制定的,佛所制定的戒律条条都是有原因的,佛在最初并没有制定戒律,直到后来每发生一件错事,佛就制定一条戒律,这就说明这些问题是会发生的,佛制戒才会服人。
当了知:戒为无上菩提本,应当一心持净戒。
现在来说清规的由来,关键问题你要问的就是,见性成佛,悟无所得,既然如此为什么还要制定那么多规矩是吧?
好,很简单,你说“方便有多门,归元无二路。见性成佛,正觉如来”这句话你会说,你会背,现在我来问你,你见性了吗?你成佛了吗?事实是没有,我们大家都没有,见性谈何容易,可是在没见性以前呢?
中国禅宗自六祖慧能大师后大为兴盛,禅宗主张顿悟
但是这样久而久之形成了一个问题,就是当时的修行人,美其名说在参禅
其实坐在那里什么也不去想,就在那里偷懒,这样每天都在混日子
因为悟是心,心的东西在外表看不出来,这样弊端就出现了。
六祖慧能大师的第二代法脉传人马祖道一禅师眼见于此,特别制定了丛林制度
也就是寺院的制度,而道一禅师的传人百丈怀海禅师制定了清规
怀海禅师制定清规:一日不作,一日不食,并且也在那时制定了早课和晚课
无论顿悟与否,不可借参禅悟道为名,而偷懒。
所以,在见性前,该下的功夫还是要下,这不妨碍悟道,所以戒律和清规是必要的,它是帮助修行人正确的引出一条道路,使修行人在菩提道上能有指引,能不犯错,能鞭策自己努力不懈。
因此,戒律和清规是一定要的,这不妨碍见性,而且对帮助见性也是起到了辅助
要不然,每天在那里说我要见性,我要见性,什么事也不作,除非你是六祖的根器,不然什么事也不作,会见性才怪呢。
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其他回答
第1个回答 2009-04-16
关于严守清规戒律的重要性,我以禅宗为例吧:
“禅宗历史上,除了偶然的几位“过来人”没有守足具足戒就顿悟,其他的人都是守了几年的具足戒才开始行脚求师见性的。
所以在现在末世而言,不知道是否还有汉地僧人曾经守足这250条戒律。据说现在的寺院这些戒律都流于形式了。
而行走坐卧皆为禅定,守戒之时,如此多的戒律,要守好来,则要求学人时时观心,这就是最好的禅定过程。所以真正守完了这些戒律的人,即便从来没有打坐过,都已经能够进入甚深禅定境界,才有可能生出俱生妙观察智以观得慧,刹那顿悟。
所以我一再说明,佛学是用来行的,才能生出观照般若。”
参考资料:
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/911145.shtml
第2个回答 2009-04-16
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
戒律就是为了诸恶莫作,不守戒律,就会作恶,恶报现前,身不由己,何来觉悟?
方便是为了众善奉行,甘愿遮戒、开戒、破戒,那只有觉者才能做到。
持戒才能得定,得定才能开慧,勤修戒定慧,才能熄灭贪嗔痴,才能得菩提。
南无阿弥陀佛
第3个回答 2009-04-16
既然走方便门,那就不当和尚就行了啊。既然选择了和尚的门,那就得守戒。
一切佛都从和尚中出,不会从居士中出。
没有戒,就见不了性,自然就成不了佛。
第4个回答 2009-04-16
梁武帝为了宏扬佛教,自已三次舍身到同泰寺(现南京鸡鸣寺),都被大臣们赎了回来.后来,他为了表示对佛的忠心,就把狱中的大批犯人释放,并令他们为僧.
但是,犯人为僧,他们到了社会上可能还会恶习不改,再次犯罪,于是为了容易识别他们,就给他们烧戒疤。以后就行成了习惯。
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