六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
七情六欲是一个心理反应。一般来说,七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊, 感情的表现或心理活动。
六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
1、六欲按《吕氏春秋》,《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。
佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲,也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
2、《大智度论》是由龙树菩萨所造,姚秦弘始四年,鸠摩罗什于长安逍遥园中西明阁上创译,至七年十二月二十七日乃讫。在《大智度论》中将“六欲”解释为普通人的六种贪欲:
一、色欲。见到赤橙黄绿青蓝紫及男女等色引起的贪欲。
二、形貌欲。见到端容美貌者引起的贪欲。
三、威仪姿态欲。见到行步举止含笑娇态引起的爱欲。
四、语言音声欲。听到巧言美语、适意的声音、清雅的歌咏等引起的爱欲。
五、细滑欲。看到或接触到男女细软、滑泽的皮肤引起的贪欲。
六、人相欲。见到可爱的人相引起的贪欲。“六欲”的存在,是对佛性的威胁,使人难以修得真果。
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七情六欲的反义词:
四大皆空
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果。
佛教讲“四大皆空”,是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大。
阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说。
坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。但是不论如何分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界。所以唯物论者以四大为宇宙的根源,佛教则绝不同意这样的说法。
七情六欲分别是哪七情和那六欲,为什么一个情字活一生