第1个回答 2012-03-12
道婆（1245—1330年），宋末元初知名棉纺织家。又名黄婆，黄母,汉族。松江府乌泥泾镇(今上海市华泾镇)人。出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。元代元贞年间(1295—1296)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍(搅车，即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品五光十色，呈现了空前盛况。黄道婆去世以后，松江府曾成为全国最大的棉纺织中心。松江布有“衣被天下”的美称。1330年卒。松江人民感念她的恩德，在顺帝至元二年(1336)，为她立祠，岁时享祀。后因战乱，祠被毁。至正二十二年(1362)乡人张守中重建并请王逢作诗纪念。明熹宗天启六年(1626)张之象塑其像于宁国寺。清嘉庆年间，上海城内渡鹤楼西北小巷，立有小庙。黄道婆墓在上海县华泾镇北面的东湾村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市区曾有先棉祠，建黄道婆禅院。上海豫院内，有清咸丰时作为布业公所的跋织亭，供奉黄道婆为始祖。在黄道婆的故乡乌泥泾，至今还传颂着：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子二匹布”的民谣。
第2个回答 2012-03-13
黄道婆（1245—1330年），宋末元初知名棉纺织家。又名黄婆，黄母,汉族。松江府乌泥泾镇(今上海市华泾镇)人。出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。元代元贞年间(1295—1296)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍(搅车，即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品五光十色，呈现了空前盛况。黄道婆去世以后，松江府曾成为全国最大的棉纺织中心。松江布有“衣被天下”的美称。1330年卒。松江人民感念她的恩德，在顺帝至元二年(1336)，为她立祠，岁时享祀。后因战乱，祠被毁。至正二十二年(1362)乡人张守中重建并请王逢作诗纪念。明熹宗天启六年(1626)张之象塑其像于宁国寺。清嘉庆年间，上海城内渡鹤楼西北小巷，立有小庙。黄道婆墓在上海县华泾镇北面的东湾村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市区曾有先棉祠，建黄道婆禅院。上海豫院内，有清咸丰时作为布业公所的跋织亭，供奉黄道婆为始祖。在黄道婆的故乡乌泥泾，至今还传颂着：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子二匹布”的民谣。
第3个回答 2019-03-13
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第4个回答 2018-03-26
黄婆婆，黄婆婆,
教我纱，教我布，
二只筒子，两匹布。
这是一首流传于上海一带的劳动人民世代相传的歌谣。人们歌颂我国古代杰出的女纺织家黄道婆对我国棉织业的巨大贡献，歌颂她热心传播棉纺织技术的高尚精神。
黄道婆，又名黄婆，元代著名棉纺织革新家。生干南宋末年淳祐年间(约公元1245年)，松江府乌泥泾镇(今上海县龙华镇)人。黄道婆仅知其姓，名已失传，其身世也众说纷纭。最早记录黄道婆事迹的元末人陶宗仪、王逢的说法已出现歧义。陶宗仪《辍耕录》(卷二四)云:“元朝初年，有一姐名黄道婆者，自崖州来……”王逢《梧溪集·黄道婆词诗序》云:“黄道婆，松江乌泥泾人。少沦落崖州，元贞间(1295-1297年)，始遇海舶以归。”黄道婆的卒年很难详考，虽经专家一再考订，但仍只能存疑。目前大致能够确定的是:黄道婆生于宋末约1240-1245年间，约在十四世纪初去世。
黄道婆出身于贫苦农民家庭，为生活所逼迫，十二三岁就被卖给人家当童养媳，她白天下地干活，晚上纺纱织布到深夜，担负繁重的劳动，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。她忍受不了这种非人生活，一天半夜，在房顶上掏了个洞，逃了出来，躲进一条停泊在黄浦江边的海船上，后来随船到了海南岛南端的崖州。从此开始了不平凡的生活道路。
在11世纪(北宋中期)，海南岛就已经开始大面积地植棉。赵汝适在《诸蕃志》中说黎族“妇人不事蚕桑，惟织吉贝花被、缦布、黎幕。”方勺在《泊宅编》中记载“闽广一带纺绩……摘取出壳，以铁杖捍尽黑子，徐以小弹弓，令纷起，然后纺绩为布，名曰吉贝。”相对来说，当时内地的纺织产量不高，因此布匹的质量低劣，不能成为人们主要的衣着用品。而海南岛一带生产的棉织物，品种繁多，织工精细，质量、色彩均居全国之首，作为“贡品”进人都城临安(今杭州一带，南宋时定都于此)的各类棉布就有20余种。棉布比之丝织物有着许多长处，王祯在《农书》里说它“无采养之劳，有必收之效;免绩缉之工，得御寒之益。可谓不麻而布，不茧而絮。”
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黄道婆就是在这样一种特定的历史条件下，来到海南岛的。她在与黎族人民共同的劳动生活与交往中，努力学习和掌握当地先进的棉纺织技术。在黎族同胞的细心传授下，黄道婆很快便了解并熟悉了各道纺棉和织布工序。在实践中黄道婆还融合吸收了家乡织布技术的一长处，逐渐成为有着精湛技术的纺织能手。
黄道婆在崖州生活了三十多年。中年以后，她的思乡之情日切。元成宗元贞年间(1295-1297)黄道婆带着黎
第5个回答 2019-04-02
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