一、
真正的哲学要基于科学、合于科学
哲学作为对整个世界的理论化、系统化的根本看法、根本观点，是不能孤立存在而又自圆其说的，尤其在科学已经高度发达的今天。真正的哲学要想科学、合理地“从根本上说明世界”，就必须最大程度的基于科学、合于科学。这样的哲学还会有存在的必要和价值吗？当然有。真正的哲学的最大价值在于它源于科学又“高于”科学。——因为科学对世界的认识大多采用分别探究、分解（分析）说明的方法，由此而造成的一个明显后果是使世界及其中的事物“变得”支离破碎而难于完整显现，使事物间丰富而多样的关系、联系被不同程度地“遮蔽”、“掩藏”起来从而“变得”孤立、静止和简单、片面。哲学作为关于
世界观的学说，所要把握的正好是科学所无法直接提供的，因而基于科学的哲学是能够在一定的意义上和程度上克服或弥补科学之不足的。
二、真正的哲学是“原科学学”和“前科学”的某种混合物
哲学作为关于世界观的学说，必须自觉基于科学和合于科学，为此哲学必须首先是“原科学学”，即通过对科学和科学史的研究来吸取科学原理的精髓。
原科学的工作不仅哲学界会做而且科学界也在做，那么哲学的原科学与科学自身的原科学又有什么区别呢？科学界对科学与科学史的探究往往采用具体、专业、分门别类的方式进行，而哲学对科学与科学史的探究则主要采用抽象、概括、辩证综合的方式进行，因此虽然研究的对象基本相同，但是由于研究方式的不同，得出的结论也就不同。简而言之，真正的哲学进行原科学研究而得出的结论是合乎科学的世界观和
方法论，即对世界的根本观点和得出这种根本观点的方式方法，以及由之所必然推论出的对科学所暂时“未知”的领域原则性认知以及与之相适应的做法（需要在实践中进行观察和思考以检验、修改、丰富、完善）。也就是说，哲学的观点虽源于科学但并不“囿于”科学，对科学的某些具体结论（例如“运动是相对的”），在一定的意义上是必须也必然要有所扬弃和超越的（例如“运动是绝对的”）。——这样的哲学虽然并不是严格合乎科学的，但也并不是非科学或反科学的，在一定的意义上讲，毋宁称它是“原科学学”和“前科学”的某种混合物。
说明：哲学是关于世界观的学说。从理论的角度看，世界观是对整个世界的根本看法和根本观点。所谓的整个世界，应该既包括“已知世界（世界的已知部分)”也包括“未知世界（世界的未知部分）”，而且世界中的这两部分从本质上讲也应该是在终极意义上具有统一性的。因而，作为从已知世界的科学原理中总结、抽象、概括出来的、关于世界观的学说的哲学，至少从理论上看也是可以适用于整个世界的，亦即也是适用于“未知世界”的，因而对于科学进一步探索“未知世界”具有一定的指导作用，甚至在某种意义上可以成为科学进一步发展的某种“萌芽”或“先导”。
追问谢谢你的回答。。可是我问得是真正的哲学和科学的哲学之间的关系。并不是和科学的关系
追答这两者没有区别，真正的哲学必然是科学的哲学，也就是马克思主义哲学
追问古代朴素唯物主义该不是科学的哲学吖