对鲁迅小说伤逝中的涓生的评价

Question

如题所述

Answer 1

我是学中文专业的，这是我们课上讲的几点，希望对你有帮助。�7�8涓生 ：1.从思想本质来看，他是一个在“五四”时期具有某种民主主义思想的知识分子。他和子君“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生（易卜生），谈泰戈尔，谈雪莱”等，正说明他在思想上接受了西方的民主主义思想。因为，他所谈论的这些人，正是具有民主主义思想的人，他所谈论的问题都是与民主主义有关的问题。他不仅在思想上具有民主主义的思想，而且在最初还用行动实践这种理想。他与子君冲破封建势力的阻挠而自由结合，正是民主主义思想作用的结果。从这一点上看，他是一个值得肯定的形象。2. 他又具有明显的思想弱点和性格缺陷。他的思想弱点主要表现在两方面 ： 一是没有明确远大的社会理想，自然也就无法认识“婚姻自由”的实质及深远意义。他虽也常提“理想”，后来也不满子君沉溺于家务琐事，认为“爱情必须时时更新、生长、创造”。但那仅仅是个人的理想，这个“爱情”理想，如个人的爱情、婚姻、幸福等，与社会仍隔几层。 二是：对自己身处的社会缺乏正确的认识。如遭到“失业”的打击，还看不清事情的严重性，反而认为“人们真是可笑的动物，一点极微丰的小事情，便会受很深的影响”。把丢失赖以生存的职业，看成“极微丰的小事情”，这说明他对整个社会没有正确的认识。 3. 他的性格弱点则主要表现在太自信，过于自信。比如，当他失业后，之所以认为自己失业只是一点极微丰的小事情，除了思想上对社会缺乏认识外，还由于他对自己的能力太自信。他自觉自己能写文章，也能翻译书和文章，就自有“将来的希望”。正是思想和性格的弱点，使他最后付出了惨痛的代价：爱人不得不离他而去，他自己也饱尝了来自社会各方面的打击和冷眼，从曾经奋斗的起点，转了一个圈又回到了起点。除了“悔恨”和悲哀，什么也都未能留下。正是这些弱点，最后导致了他的悲剧。 4. 从个性品质来看，涓生既是一位过于自信的人，也是一位十分看重感情，能反省的人。他的自信，虽然在那样的黑暗社会并无助于改写他的命运，但毕竟反映出他有这么一种宝贵的个性品质，在他的个性品质中，“重情”，可说是十分鲜明的。他对子君的爱，是真诚，而对子君曾经给予过他的爱，他是十分珍惜和看重的。这种对爱的珍惜和看重，在他的两个时期表现得最为鲜明。 一是两人恋爱时，涓生自述“已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。”二是在子君离他而去且自知子君已死后 ，涓生又自述：“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕，否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”正是这种“重情”的个性品质，使涓生最后没有沦为一个“负心汉”。�7�8涓生能“反省”的个性品质，表现在两个方面：一是对人生的反省；一是对自己的剖析。在对人生的反省中，涓生能从自己的人生遭遇中领悟人生的某种真谛，如，当他失业后，终于未能凭写文章、读书的本领改变自己的困境时，他悟到，以前的生活“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一便是生活。人必生活着，爱才能有所附丽。”这实际是从形而下的“遭遇中得的出了一个具有普遍意义的人生结论。这也反映出涓生是有清醒理智的人 。在对自己的剖析中，涓生不仅剖析了自己的“卑怯”，更从对自己的剖析中，表露了深深的悔恨，这些悔恨，既是对自己灵魂的忏悔和剖白，也是对自己爱的历程的反省。正式这种勇于反省的个性品质，给人一种希望，也能得到人们的谅解。也正是这种个性品质，体现了一个经受过五四新思潮熏陶的知识分子的特征。

Answer 2

这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。
涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性解放，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。”可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是多么残酷。本回答被网友采纳

Answer 3

《伤逝》虽是鲁迅先生唯一的爱情作品，写出了时间经久，爱情模糊的现实。很多时候，当爱情过了一定的保质期，剩下来赤裸裸的嘲讽。因为彼此太过了解，所以会更苛刻，偏见也就这样被硬生生地放大。涓生，子君。就像所有陷入美好恋情的恋人一样，忽略了细枝末节的矛盾。只是，过后柴米油盐的生活，不得不写实甚至苛刻地将曾经的幻想打破。结合历史背景说来，他们更是追求自由恋爱的悲剧。怎么说，任何形态都必须有个实验、推翻、革命、最终为人接受的过程。但恰不巧，涓生子君就是试验牺牲掉的那一代。涓生，只不过同所有那年代的青春女子一般，因为爱而放大光芒。纵使后来与子君相爱不再，年华老去，她也是活在青春之中的。

Answer 4

鲁迅的《伤逝》是一篇值得我们细读沉思的短篇小说，这是鲁迅唯一的一篇关于爱情题材的作品。通过涓生和子君的爱情悲剧，揭示了爱情和婚姻家庭的关系：物质是基础，爱情无法代替面包；爱情需要更新，需要共同进步和相互理解；在贫穷和虚荣面前，涓生和子君败给了生活。 涓生的形象超越了时代，不仅是旧时代的悲剧，对新时期同样的适用；大师想告诫我们，在任何时候，都是物质基础决定上层建筑。 这篇小说，笔墨清新，亲切委婉，是每个即将步入婚姻家庭的年轻人的教科书。

Answer 5

《伤逝》这是我喜欢的鲁迅先生的作品之一，整篇语言风格非常好。鲁迅真不愧是中国文字第一流的大师！