不会。
这是一种迷信传说。
民国叶县志第二卷第二十四卷，揭示了这个习俗的奥秘: “我听村民们谈论，顺治四年正月，清朝以前实行刮胡子的敕令。
“不是在正月初一刮胡子，而是想念老人”。
第一个月是一年的开始，就像早晨一样。 为了纪念这个传统，一个月内不要剃头。 村民们将“刮胡子订单”的时间记错了，不是顺治四个月，是顺治二年六月。
当时，摄政多尔根下令，在北京前门、地安门和东西牌坊的主要交叉路口，设立摊位，免费为行人剃头。
《剃须令》规定，所有官兵和平民剃光头，犹豫不决者应按汉奸理论处死！ 朝廷扬言要杀汉回归满族发型，使汉人惊慌失措。 但是恐惧变成了愤怒，他们宁愿死也不愿剃光头，甚至更高: “宁为头发的幽灵，也不愿做头发的人。”
但是，毕竟，脖子不像钢刀那么硬，汉族人为了脖子不得不剃光头。 但是叛乱并没有停止。 农历月初一不剃头是一种叛逆。
1644年至1650年顺治元年间，意大利马蒂诺马提尼写了一本名为《鞑靼人战争编年史》的书，记录了中国南方的士兵和平民如何为保护自己的头发而战: 士兵和平民拿起武器，为保护自己的头发而战斗至死，这比为明朝皇帝而战更为英勇。
不仅将清朝赶出了他们的城市，还将他们赶到钱塘江，杀死了许多他们的头发。 事实上，如果他们追求过去，他们可能会夺回省城和其他城镇，但他们没有继续得到成功的发展，只满足于保留他们的头发。 意大利人很难理解，他们为什么要转过身去剃头。
扩展资料：
实际上，“正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解”。清朝后汉人被强制剃发留辫，他们怀念前朝，心有不甘，会在正月的时候拒绝剃发以示纪念，有思念旧朝的意味，“死舅”就是“思旧”的谐音，经过人们误传就成了“死舅”。
据考证，1644年清朝入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。
于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，遂有了流传至今的民俗。
从一定意义上讲，中国文化的核心是一种“人伦文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，这样的文化背景促使原本的“误会”竟形成了强大的力量。
随着社会发展，人们对“节俗”的传承应有所选择，现代人应该与时俱进地理解春节的文化内涵，过春节由“重仪式”向“重文化”转变，不要因为一场“误会”影响了人们的正常生活。
据了解，在我国南方一些大城市，正月不理发的规矩已逐渐淡化，但在我国更广的范围内，这一旧时“年俗”还存在，需要人们更新观念。
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