“三十六计，走为上计”是来自于《三十六计》这本书。《三十六计》这本中国历史经典没有确切的作者，也无法考证其确切的成书年代，相传它起源于南北朝，成书于明朝。它以辩证的思想为核心，对战争中的各种关系（虚实、刚柔、攻防、劳逸等）进行了分析和论述，依据八卦中的阴阳相生相克的变化之理，对战争的一般规律进行了阐释。《三十六计》中共包含了：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢、走为上三十六个谋略。个人认为它不仅对战争有分析指导作用，而且对繁杂尘世间的人际关系、尔虞我诈的商战，有许多启示作用。
古语云：“奇者诡矣，故历来视兵法为奇诡之道”，中国的文化深邃就蕴含在其中，今天我就好好的来分析一下这最后一计。“三十六计，走为上计”为《三十六计》中的最后一计，源自《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六计，走位上计。”檀公指南朝名将檀道济，相传有《檀公三十六计》，但未见刊本。原文为“全师避敌，左次无咎，未失常也”其意为我所有的军队都躲开了强大的敌人，撤退了。这个撤退，实则是以退为进的一种方式。不属于打仗失常逃跑。所谓上计，不是说该计谋是三十六计中最好的，而是说敌强我弱的情况下，最好的选择。该法可以保存实力，意图东山再起。这和我们在日常生活中的理解不一样大家通常的理解都是：我看这形势不好，就赶紧跑掉。可正真的“走为上计”可不是那么简单的。正真的“走为上”是一个非常系统的战略布局——为何走、何时走、怎么走、走之后。它绝对不是被动的逃跑。古时很多战役都有应用该计谋，像韩信的背水一战，刘备的彝陵之战。。。。。。感兴趣的朋友可以去分析一些经典战役，相信你会在里面学到很多东西。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、
浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
