当释迦牟尼佛宣讲了《法华经》后，此经之稀有与难得，极为殊胜，佛开权显实，会三归一，众生的一切均得授记成佛。当时，众多来自他方的菩萨在法华会上发愿护持此经，然而，释迦佛并未同意。他表明，无需他方菩萨护持，此土菩萨便足以守护《法华经》的传承。话音刚落，无数菩萨从地底涌出，他们相好庄严、神通广大，遍满虚空。
在场的声闻众感到惊讶：「这些突然出现的菩萨，是经历了多少时劫的修行，才成就了如此的福德与智慧？」这些菩萨向释迦牟尼佛顶礼，称他为「本师」，原来他们都是释迦牟尼佛在过去教化的弟子。
声闻弟子们更加困惑：「我们只了解到释迦牟尼佛，太子出家，在菩提树下证道，不过几十年时间，如何能教化如此众多菩萨？」这情形就像一个二十多岁的年轻人，面前站着许多百岁老人，都称他为父亲，令人不解。
这时，释迦牟尼佛揭示了真相：你们以为我只是在这一生，通过几十年时间成道吗？实际上，我在无量无边尘沙劫之前就已经成道，是一尊古老佛陀。所以，释迦牟尼佛在这一期的示现中，是经历了无量恒河沙劫的觉悟，早已是一位成道的古佛。
同样地，阿弥陀佛也是如此，他在无量无边不可数阿僧祇劫之前就已经成道。《阿弥陀经》中提到，「阿弥陀佛成佛以来，于今十劫」，我们不应仅仅理解为阿弥陀佛只是最近十劫成佛，而是说，即便他最近成佛十劫，也是在他早已成道的无数劫之后的一次示现。
诸佛在动经无量劫之前就已经成道，而我仍在三界六道中迷惑颠倒。首先，我们必须承认这一事实。尽管我已经有所觉悟，但我的佛性并未因此增加一丝一毫；我虽然庆贺链槐的成就，但在迷惑颠倒中，我的佛性并未减少。我们的如来藏性、佛性仍然是完整无缺、毫无欠缺的。在事相上，修证方面，与佛相比，我相去甚远；然而，在理体上，我们与佛是平等无别的。
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