第1个回答 2009-04-26
柏拉图的理论,被1949年后的中华人民共和国官方认为是唯心主义的。拉图(希腊语 ∏λάτων、英语 Platon)不仅是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。苏格拉底的学生 ,亚里士多德的老师。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。认为理念是事物的 永恒不变的“范型”,是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的,它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。理念有等级之分,最高的理念是“善的理念”。认识只是一种回忆,是不朽的灵魂对理念世界的回忆,感觉是以个别事物为其对象,因而不可能是真实的知识的源泉。他认为辩证法是最高级的认识,第一次将辩证法提到哲学高度。他的伦理学和美学建立在理念论的基础上,认为善的理念是道德的唯一根源,美的事物是相对的、变幻的,美的理念却是绝对的、不变的。前者是后者的摹本,艺术的本质就是模仿,是“摹本的摹本”。在政治观上,他设计了一整套“理想国”方案,主张“哲学王”来治理国家,把“哲学王”看作天主的统治者、立法者,他的政治思想带有空想的性质。
亚里士多德首先是个伟大的哲学家,他虽然是柏拉图的学生,但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型,它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料,“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是现在有一只鼓翅乱飞的鸡,这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时,“形式”也就不再存在,唯一剩下的就是鸡的物质。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样,认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富,因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的看法。他指出,因主要有四种,第一种是质料因,即形成物体的主要物质。第二种是形式因,即主要物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因,即为实现这类设计而提供的机构和作用。第四种是目的因,即设计物体所要达到的目的。举个例子来说,制陶者的陶土为陶器提供其质料因,而陶器的设计样式则是它的形式因,制陶者的轮子和双手是动力因,而陶器打算派的用途是目的因。亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因,他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的,但是物体或者生物一旦有了发展,这些形式因就显露出来了。最后,物体或者生物达到完成阶段,其制成品就被用来实现原来设计的目的,即为目的因服务。他还认为,在具体事物中,没有无质料的形式,也没有无形式的质料,质料与形式的结合过程,就是潜能转化为现实的运动。这一理论表现出自发的辩证法的思想。
第2个回答 2009-04-26
你的问题像是在问矛与盾的比较 唯心主义和唯物主义和矛盾也是差不多的意思,一个是灵魂,一个是物质肉体,矛盾都握的手里才是王道!也就是说把两样联系为一个整体吧。 你问的是什么意思呀 是说哪种主义好?
第3个回答 2009-04-25
。。什么意思 没太看懂你要的是什么
有人说柏拉图式的爱情是世界上最伟大的爱情 但也有极少数的人说这样的爱情是单恋 暗恋的一种表现形式 哲学问题不好探讨 看个人理解了。。。
第4个回答 2009-04-26
也就是所谓
意识决定物质
物质决定意识