中国古代君主和大臣认为科技是小道，主要有三方面原因：其一，当时的科技并不发达，很多技术并不实用，甚至成为君王玩乐的工具；其二，在生产力有限的情况下，农业是重中之重；其三，并不是所有人都不重视科技。接下来，津城沐雨来介绍下当时的具体情况。
其一，古代科技并不发达，很多技术并不实用，甚至成为君王玩乐工具。
科学技术是第一生产力，这已经成为现代社会的普遍共识，一项科学技术的革新，可能会引起巨大的变化。比如，从4G技术到5G技术，那就是一项巨大的变化，直接影响到生活的方方面面。但是，科技在古代并不一定是差别巨大的，在短时间内很难体现出新技术的优势，这也造成很多新技术没有市场而夭折。
君主眼中把一部分科技当做小道，甚至称之为奇技淫巧，这在商周时期就已经出现了。当时武王伐纣，在说纣王的罪行时，就以纣王用这些奇技淫巧取悦妇人为罪。
郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧，以悦妇人。——《尚书•泰誓下》。
可见，那时候的奇技淫巧并不是什么好东西，并不实用，大多是君王和贵族用于玩乐的工具，也正是因此，明君非常鄙视奇技淫巧。这种情况，一直到唐朝都没有大的改观。
去奇技淫巧，损和璧隋珠，不可见欲，使心不乱，自然波清四海，尘消九域。——唐•张庭珪《请勤政崇俭约疏》。
其二，生产力有限的情况下，农业是重中之重。
温饱思淫欲，人们在满足温饱之后才会想到其他的事情，如果连吃饭穿衣的问题都无法解决，还谈什么其他的事情。温饱问题，也成了社会是否稳定的环境因素所在。
古代生产力有限，为了稳定社会，解决人们的吃饭问题，以防止王朝出现危机，古代很多君主都把农业看得非常重要，为了让足够的劳动力从事农业生产，很多君王们都采取了重农抑商的政策，当时的很多奇技淫巧都服务于商业，而非农业，自然得不到皇帝的重视。
其三，并不是所有人都不重视科技。
科技是第一生产力这一论断，是经过长期的实践检验后的论断，在古代，科技的发展也经历了很多阶段，从整个历史来看，古代对科技的认识也在发生变化，越是离现代近的封建王朝，大体而言越重视科技对生产的贡献，并引导科技向有用的方向发展。
宋朝时期的君臣就比较重视科技，并且专门为这些科技人才提供了进入朝廷的仕途通道，称之为“奇才异行”，并对科技上有贡献的人进行奖励。比如，冯继生改良了火药法，宋朝朝廷就对他进行了赏赐。
宋朝除了奖励有科技人才的人，还专门设置了培养科技人才的机构。比如隶属于国子监的天文历法、算学、医学等学院，培养科技人才，对于学习成绩优异的学生，直接发奖金进行奖励。
再比如明朝的官员们有很多也对科学技术比较感兴趣，并搜集整理科学文献。比如宋应星的《天工开物》，徐光启的《几何原本》等著作，都属于科学技术领域的书籍。可见，并不是古代所有的君臣都不喜欢科学技术的，他们只是更喜欢能对生产有实际用途的科学，对那些供帝王玩耍的“奇技淫巧”则是深恶痛绝。
文化专制： 个人认为，中国封建社会是一个君权集中的制度，等级森严，平民与贵族之间有很多不可逾越的鸿沟，特别是进入了大一统时期，为了稳定统治，每个王朝都制定了一套先进的官僚管理制度，层层直辖，这种模式确保了既得利益者的权益，也保持了社会的稳定，尤其是科举制度开创之后，从上而下对思想进行了更加直观的管控，除了必备的战争武备之外，封建社会土地政策的局限性以及土地兼并的演化方式，不可能让中国封建王朝认识到科技是第一生产力，即便是清中期，西方国家已经经历了工业革命的洗礼，封建统治者也不可能支持科技强国，或者说不改变社会制度单纯的科技强国之路根本在中国走不通，试想，一个四万万人口束缚在土地上，面临着层层盘剥的时代，怎么可能去走科技之路，加上万般皆下品惟有读书高的束缚，科举应试才是第一正途。
政治体系：在封建社会，之所以不注重科技发展，还有一个重要的原因，那就是中国的政治环境与地域因素。中国有个古话“天下之势，合久必分、分久必合”。与西方追逐个体独立的政治趋势不同，过于强调君权集中、君命神受的封建时代，是一个政治集中管理一切的时代，一切的社会导向与经济任务，都是政治化的产物，真正少数几个被吹嘘的经济发达的唐宋、元等朝代，也只是短暂的昙花一现，复杂的政治背景和大一统时代的美好，在中国几千年的发展史上屈指可数，而且也并不像现代影视或者一些人鼓吹的那么先进。
时代局限个人觉得站在当下社会主义新时代的环境下，以维度碾压的模式去看封建王朝的利弊，是一种超越当时社会局限性的说辞，封建王朝时间长，在中国历史上影响深远，据史料可靠的记载，等级制度的由来及历代复杂的社会特点，决定了中国封建社会的辉煌，也造就了它的缺失。人类产生以来，土地是最基础也是最根本的生产力表现，解决不好土地问题，或者说决定社会稳定的土地怎么划分，就会决定一个社会的经济走向。这就是为什么中国的君王与大臣都不认为科技是第一强国要素的根源。