预知时至和年轻与否并无直接关系。最低层次要念到功夫成片，即事一心不乱的初级阶段。行者必须二六时中念兹在兹，执持名号，真信切愿。敦伦尽份，闲邪存诚。所谓不怕念起，就怕觉迟，发现妄念起，即刻提起佛号，都摄六根，净念相继，行住坐卧，‘唯此一念。方有望达此境界。因阿弥陀佛实不出自性一念心性之外。感应道交。或依弥陀经，一日至七日克期取证。若心散乱，纵一日念十万佛号也难以往生。举个例子，若有念一万声佛号的时间，而却只念两千三千或四五千，其余时间却在打闲岔，搞名闻利养，五欲六尘，行中不具真信切愿也。能否往生都很难说。佛号力量难敌无始积罪故。更何况你念的佛号中有几句是正念？临终十念一念往生者万中无一。无平时七日功夫，何有临终十念一念或预知时至。信愿行一而三，三而一。信愿理也，行事也。无事外之理，亦无理外之事。非信不足启愿，非愿不足以导行，非持名妙行不能满所愿证所信。若想预知时至，平时就要多念佛，精进。将往生视为一生最重要的头等大事。修学任何法门亦如是，若要成就，一门深入精进为要。
追答便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟。哪堪更欲之乎者，管取轮回没了时。共勉
若平时念佛时间少的人也不必担心不能往生，只要有时间就念，想起来就念，具足真信切愿，依教奉行，待到功深，亦可预知时至。纵不能预知时至，亦得往生。愿力能超业力也。
诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何。因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。 念佛即从心出，结业岂从外来。须臾背念佛之心，刹那即结业之所。
望您能预知时至，阿弥陀佛。
正念为净念