高考语文：现代文阅读“作用题”题的术语使用与答题规范
在现代文阅读中，评价和鉴赏能力是阅读能力的最高层次，属创造思维。对表达技巧的评价鉴赏，就是分析文章运用了哪些表达技巧，表达了什么内容，达到了什么艺术效果等。近几年高考题，表达技巧主要侧重在表达作用的分析。要答好这类题目，除了必须掌握一定的写作、修辞等方面的知识外，掌握使用一定的鉴赏术语是非常必要的，而准确运用答题程式，尽量接近标准答案则是抓高分的关键。笔者有幸参加了2007年的高考现代文大阅读题的阅卷工作，深感答题中鉴赏术语的使用和规范答题程式的重要。下面具体谈谈现代文阅读“作用题”题的术语使用与答题规范问题，希望对广大考生有一定帮助。
首先要了解“作用题”常见命题表达式和设题角度及其范围。
“作用题”常见命题表达式有：
“作者这样写有什么作用（或好处、效果）？”提问变式：1）为什么这样写？ 2）为什么要写这一内容？ 3）删去这一部分可以吗？
“作用题”设题角度及其范围：
①首段（末段）的作用 ②文中写这些内容的作用 ③修辞的作用 ④表现手法及其作用 ⑤表达手法及其作用 ⑥不同人称的作用。
其次要注意掌握答题模式。
开头（结尾）有什么作用答题程式
【真题回放】
例1.（2008年四川卷第17题）文章主要写什刹海，却又从“我爱水”写起，作者为什么这样写？请简要分析。
例2.（2007年辽宁卷第17题）第一自然段，作者写了“秋去冬来”的景色，这样写有什么作用？请简要分析。
例3.（2008年全国卷Ⅰ第17题）文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感？这样写有什么作用？
例4.（2007年全国卷Ⅰ第17题）文章后一部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。
解题思路
散文（小说）开头，形式不拘一格，作用也多种多样：或开门见山，点题明目；或宕笔引题，铺垫后文；或总括全文，点题明旨；或描写景物，渲染氛围。结尾是一篇文章的总收束，好的结尾能给人深刻的印象，或如“豹尾”“撞钟”，引人振奋；或如“临去秋波”，含蓄隽永，耐人回味。无论开头还是结尾，都可以从“内容”“形式”两方面分析其作用。
备选术语
开头语段的作用大致为：开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调。
结尾语段的作用通常是：总结全文，归结主旨；呼应开头，首尾圆润，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考；委婉含蓄，意在言外，发人深思；等等。
答题规范
这些仅是术语，答题时需根据文章从内容、结构、效果等方面作答。根据文本内容，可拟制答案如下：（四川卷）开始写“我爱水”既照应了标题，又与文章的结尾相呼应，同时可由眼前之水过渡到故都之水，使行文自然巧妙；（辽宁卷）起铺垫或引出下文的作用，写“秋去冬来”，自然引出下文“炉火”，由自然环境的变化写出了作者的感伤情绪，为下文写“炉火”的深刻意蕴预设了空间。
2008年全国卷Ⅰ的《阳关古道苍凉美》，作者主要采用回忆与实景比照的方式赞美阳关，结尾引用郭小川的诗句的作用为：回应开头的提问，使文章前后照应、结构严谨，并强化了作者的观点。2007年全国卷Ⅰ的《总想为你唱支歌》，写“戈壁石”的作用是：以戈壁石的美丽，揭示出大西北的美丽；以戈壁石的诱人，强化对大西北的热爱之情；以戈壁石的呼唤，突出“到大西北去”的主旨。
文中内容有什么作用答题程式
真题回放
例5．（2007年江西卷第17题）“写风景，是和个人气质有关的”，这句话在全文结构上起什么作用？请简要分析。
一、语言知识及运用(15分，每小题3分)
l下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A.颔联hàn 思忖Cǔn 诮声qiāo 物阜民安fù
B摒弃bìng 咋舌zé 泠然lěng 倾箱倒箧qiè
C沉浸jìn 跻身jī 撰写zhuàn 大笔如椽yuán
D宽宥yòu 车辆liàng 仓廪lǐn 凭栏骋目Chěng 【D】
2下列句子中有错别字的一句是
A.聚沙成塔，集掖成裘，只有锲而不舍地学习，才能积累全面丰富的知识。
B乡村风光，甚觉宜人，野外景致，殊有情趣，远近树木参天，蔚为大观。
C他的散文和小说富有诗情画意，也不乏扣人心弦之笔和感人肺腑之言。
D在维也纳金色大厅里听到带有浓郁山野情调的中国民歌，感到别有风味。【A.】
3下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是
A.教育是打开个人智慧之门的金钥匙，也是改变国家和民族命运的铺路石，更是人类文明传续的不竭动力。
B草原上，帐篷像蘑菇一样四处散落，帐篷前篝火点点，军马安闲地吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。
C千百年来，湘江培育着两岸的乡村和城市，湘江之水不仅流入了人们的日常生活，也荡漾在他们的梦境中。
D树立大国风范，涵养大国心态，让世界看到中国的开放、包容和自信，看到中国人民的团结、理性和智慧。【C】
4下列各句中有语病的一句是
A.超越种族、信仰、社会制度的差异，增进各国人民之间的相互了解，促进和平、友谊与团结，在尊重世界多样性的基础上实现人类和谐发展，已成为奥林匹克精神的深刻内涵。
B文艺复兴揭开了欧洲腾飞的序幕，工业革命拉大了欧洲与中国的距离，当火车在欧洲大地高歌猛进的时候，中国的辽阔土地上，木制独轮车还在吱吱呀呀地唱着千年的凄凉。
C风云变幻的20世纪已经过去，那些为中国的命运呐喊的诗界前辈也已经走远，在新的世纪，面对商品经济大潮的冲击，我们应该如何拨开喧嚣的迷雾，高扬起前辈诗人使命意识的旗帜?
D我国的文化遗产是我们民族悠久历史的证明，是我们与祖先沟通的重要渠道，也是我们走向未来的坚实根基，我们应当永远保持对古代文明成果的尊重和珍惜，以及祖先的缅怀和感恩。【D】
5下列各项中最适合填在横线上的一项是
每逢春节等中华传统节日，“舞龙”都是一个备受欢迎的节目。 可以说，不论天涯海角，凡是华人聚集的地方都能看到“龙”的身影。
A.中华儿女都是“龙的传人”，中国人在海外被称为唐人
B“龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是“龙的传人”
C“龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是炎黄的子孙
D中国人都是“龙的传人”，中国皇帝都称“真龙天子” 【B】
二、现代文(一般社会科学类、自然科学类文章)阅读(12分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右，一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。
人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴于都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的刺多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人采说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。
人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧，或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是．在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对祢性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之问做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差剐的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称．
就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。
(选自《科技导报》2008年第2期，有删改。)
6本文谈论的核心问题是
A.人类大脑的特征 B对称性
C分辨左右的意义 D不对称性 【D】
7下列各项中，“豪猪爬树”测试所直接证明的一项是
A.人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。
B我们人类的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。
C左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的。
D人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则就荒唐不堪。【B】
8下列表述符台原文意思的项是
A.文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖丁打破对称性
便并且不对称的参照系
B动物不能区分左右，因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通
过实验证明了这个结论，马赫的洞见是正确的。
C科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在个近
似对称的世界之中．我们处处遭遇对称。
D现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死，因为它会凭借
其大脑的不对称性，打破逻辑上的对称。【C】
9根据原文的信息，下列推断正确的一项是
A.左右大脑的不对称是我们区别于动物特征之一
B人类区别左右的能力不是天生的，而是后天教育的结果
C人类所有的创造和活力，都来源于所处世界的对称性。
D我们之所以充满希望，就是因为未来必定比过去美好。【A.】
三、文言文阅读(21分，其中选择韪每小题3分，翻译题9分，简答题3分)
阅读下面的文言文，完成lO～14题。
(欧阳)公讳颍，字孝叔。成平三年，举进士中第，初任峡州军事判官，有能名，即州拜秘书省著作佐郎，知建宁县。未半岁，峡路转运使薛颜巡部至万川，逐其守之不治者，以谓继不治非尤善治者不能，因奏自建宁县往代之。以治闻。由万川相次九领州而治之，一再至日鄂川。二辞不行：初彭州，以母夫人老，不果行；最后嘉州，以老告，不行。实治七州，州大者繁广，小者俗恶而奸，皆世指为难治者。其尤甚日歙州，民习律争，性喜讼，家家自为簿书，凡闻人之阴私毫发，坐起语言，日时皆记之，有讼则取以证。其枧入狴①牢就桎梏，犹冠带偃箦②，恬如也。盗有杀其民董氏于市，三年捕不获，府君至，则得之以抵法。又富家有盗夜入启其藏者，有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。公曰勿捕与购，独召富家二子，械付狱，鞫○3之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互谏。公坚不回，鞫愈急，二子服。然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是，然后欢曰：“公，神明也。”其治尤难者若是，其易可知也。
公刚果有气，外严自明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎为许日令，时丁晋公尚少，客其县。皇考识之，曰贵人也，使与之游，待之极厚。及公佐峡川，晋公荐之，遂拜著作。其后，晋公居大位，用事，天下之士往往因而登荣显，而公屏不与之接。故其仕也，自著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田、都官、职方三员外郎、郎中，皆以岁月考课，次第升，知万、峡、鄂、歙、彭、岳、阆、饶、嘉州，皆所当得．及晋公败，士多不免，惟公不及。
明道二年，以老乞分司，有田荆南，遂归焉。以景佑元年正月二十六日终于家，年七十有三。
(选自《欧阳修全集》，中华书局2001年版，有删节。)
【注】①狴：监狱.。②箦：竹席：。○3鞠：审讯。
10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.皆世指为难治者 指：指称，称
B州之吏民皆曰“是素良子也” 素：一向，平素
C公坚不回 回：返回
D亦以是持其身 持：约束【C】
1l下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.因奏自建宁县往代之
不如因而厚遇之，使归赵
B初彭州，以母夫人老，不果行
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀
C又富家有盗夜入启其藏者
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦
D使与之游，待之极厚
有志与力，而又不随以怠 【C】
12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.薛颜之所以推荐欧阳颍自建宁县往万州代职，是因为他认为万州难治理，需任
用非常善于治理的人的缘故。
B歙州民风不正，人们好打官司，不畏牢狱。入狱之时，尚穿戴整齐，且自带凉
C欧阳颍认为富家失盗是富家二子所为，将其抓获，严加审问，二子供认不讳，
后又起获了赃物，百姓叹服。
D欧阳颍初任峡州军事判官，有才干，经丁晋公推荐拜著作佐郎，其后多次任知
州之职，景祜元年在家去世。【B】
13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1)且又人购之．皆不获，有司苦之。
译文：并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感
苦恼。
(2)然吏民犹疑其不胜而自诬。
译文：然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承
认强加给他们的罪名。
(3)其治尤难者若是，其易可知也
译文：他治理最难治理的地方（都像）这样，那些容易的（就）可以知道了。
14文中说“及晋公败，士多不免，惟公不及”，请根据文意，说明“惟公不及”的原因。
答：（1）欧阳颍品行端正，持身谨严。（2）丁晋公居高位时，欧阳颍有意同他保持距离。（3）欧阳颍靠自己的能力和政绩升迁，不是靠晋公提拔。
四、古诗词鉴赏和古诗文默写(11分)
15阅读下面两首唐诗，然后回答问题。(5分)
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西．
龙标野宴
王昌龄
沅漠夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
莫道弦歌愁远诵，青山明月不曾空。
【#】☆标：☆地$，々月Ⅻ自m口。
两首诗都有一“愁”字，但其在诗中的含义和所起的作用各不相同，请简要分析
答：李白诗中的“愁”是怀人之愁；它是全诗的“诗眼”，作者以此统摄全诗。
王昌龄诗中的“愁”是远谪之愁；作者以“愁”衬托自己不以远谪为念，寄情山水的旷达之情。
6古诗文默写。(6分，每空1分)
(1)古诗默写。(必须默写)
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。(李白《蜀道难》)
(2)古文默写。(共两段，任选一段默写)
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)
②盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣。(王安石《游褒禅山记》)
五、现代文(文学类文章)阅读(17分)
阅读下面的文字，完成17～20题。
谈静
朱光潜
(1)人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极厂。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受．同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以破来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征．再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌，你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。
(2)世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。
(3)能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味．
(4)领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一争定律说：两物不能同时并存于同一空问。这个定律在心理方面也可以说得通。—般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界水远不沉寂的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物办沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅，静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然退想，你心中使蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
(5)我这番话部是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万特静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”；倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟”。像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
(6)静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣昧的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
(选自朱光潜《绐青年的十二信》，广西师范大学出版社2004年版，略有删改。）
【注】本文系朱光潜《绐青年的十二信》的第三封信，写于上世纪二十年代作者旅欧期间。
17、第一段说“感受”的“含义极广”。请根据文意，说明“含义极广”表现在哪些方面。（4分）
答：①感知到对象②对象引起的人的心灵的反应。③不同个体的反应有差异
18下面是两个推论句，但作者省略了推论的中间环节。请根据上下文的意思，分别补写出句中所省略的内容。(4分)
答：你的心界愈空灵，对物界的感受愈敏锐，你愈不觉得物界沉寂
你的心界愈空灵，物界对心界的影响愈小，心灵愈能领略趣味，你也愈不觉得物界喧嘈。
19比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些相同
点。(5分)
答：（1）都表现为一种幽美的情境。（2）都是在静观寻常事物中妙悟到的另一种景象
（3）都能从中看出诗人悠然自得的、空灵的心境
20本文可分为三大部分，(1)～(3)为第一部分，(4)～(5)为第二部分，(6)为第三部分。请分别从每个部分中找出一个合适的词语(每处2个字)，概括山这个部分的主要内容。(4分)
答：感受 静趣 裨益
六、文章赏析(14分)
21从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。(14分)
(1）从主题思想的角度赏析《谈静》
①本文的主旨是关于静的修养。能够领略静趣的人，才能在尘世喧嚷中蓦然获得无穷妙悟。心静不仅能使人领略乐趣，于人的身心也有极大裨益
②赏析应当紧扣文本进行，角度可以多样。例如：A.主题在全文构思中的作用。“静”是全文的中心与枢纽。所有的范例，事理都体现出文章的主题思想，文章的内容围绕着主题来展开，段落层次也围绕着主题来安排。B主题与个人修养的关系“静”是个人修养的重要组成部分。忙里可“偷闲”，闹中能觅静，它全在于个人的修炼。静中领略的趣味，不仅使自己受益，也给朋友带来快慰。C从结构技巧的角度谈主题在文中的展开方式。全文先谈“感受”，再从“心界的空灵”所获得的“静趣”，引出“静修”于人身心都有裨益的结论。D从表现技巧的角度谈主题在文中的展开方式。如人生哲理、物理定律的妙用，生动范例(自然现象社会场景)的精选，俳句、诗句的引用等对于阐释主题的作用，以及由此所启发的读者对静的审美理解和艺术享受。
(2)从说理技巧的角度赏析《谈静》
①抓住话题关键，由浅入深，循序渐进。全文由“感受”入手，引出“静趣”，再到静修的好处，后面的内容以前面的阐述为基础，说理层层递进。
②将抽象的理论融入生动具体的范例解说之中，而范例大多来自现实生活，以及人们熟悉的文学作品，使文章的观点更加容易理解
③书信的形式和谈话的万式，以及亲切平和的语言，增加了文章的亲和力，使文章的观点更易为读者所接受。
七、写作(60分)
22阅读下面的文字，按要求作文。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西，要把握某一事物，有时需要跳出这一事物，人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。
请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写～篇不少于800字的议论文或记叙文。
【注意】①立意自定，题目自拟。
②不要照抄或扩写材料。
③所写文章符合文体要求。
参考资料：http://news.xinhuanet.com/edu/2008-06/09/content_8330094.htm
l下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A.颔联hàn 思忖Cǔn 诮声qiāo 物阜民安fù
B摒弃bìng 咋舌zé 泠然lěng 倾箱倒箧qiè
C沉浸jìn 跻身jī 撰写zhuàn 大笔如椽yuán
D宽宥yòu 车辆liàng 仓廪lǐn 凭栏骋目Chěng 【D】
2下列句子中有错别字的一句是
A.聚沙成塔，集掖成裘，只有锲而不舍地学习，才能积累全面丰富的知识。
B乡村风光，甚觉宜人，野外景致，殊有情趣，远近树木参天，蔚为大观。
C他的散文和小说富有诗情画意，也不乏扣人心弦之笔和感人肺腑之言。
D在维也纳金色大厅里听到带有浓郁山野情调的中国民歌，感到别有风味。【A.】
3下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是
A.教育是打开个人智慧之门的金钥匙，也是改变国家和民族命运的铺路石，更是人类文明传续的不竭动力。
B草原上，帐篷像蘑菇一样四处散落，帐篷前篝火点点，军马安闲地吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。
C千百年来，湘江培育着两岸的乡村和城市，湘江之水不仅流入了人们的日常生活，也荡漾在他们的梦境中。
D树立大国风范，涵养大国心态，让世界看到中国的开放、包容和自信，看到中国人民的团结、理性和智慧。【C】
4下列各句中有语病的一句是
A.超越种族、信仰、社会制度的差异，增进各国人民之间的相互了解，促进和平、友谊与团结，在尊重世界多样性的基础上实现人类和谐发展，已成为奥林匹克精神的深刻内涵。
B文艺复兴揭开了欧洲腾飞的序幕，工业革命拉大了欧洲与中国的距离，当火车在欧洲大地高歌猛进的时候，中国的辽阔土地上，木制独轮车还在吱吱呀呀地唱着千年的凄凉。
C风云变幻的20世纪已经过去，那些为中国的命运呐喊的诗界前辈也已经走远，在新的世纪，面对商品经济大潮的冲击，我们应该如何拨开喧嚣的迷雾，高扬起前辈诗人使命意识的旗帜?
D我国的文化遗产是我们民族悠久历史的证明，是我们与祖先沟通的重要渠道，也是我们走向未来的坚实根基，我们应当永远保持对古代文明成果的尊重和珍惜，以及祖先的缅怀和感恩。【D】
5下列各项中最适合填在横线上的一项是
每逢春节等中华传统节日，“舞龙”都是一个备受欢迎的节目。 可以说，不论天涯海角，凡是华人聚集的地方都能看到“龙”的身影。
A.中华儿女都是“龙的传人”，中国人在海外被称为唐人
B“龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是“龙的传人”
C“龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是炎黄的子孙
D中国人都是“龙的传人”，中国皇帝都称“真龙天子” 【B】
二、现代文(一般社会科学类、自然科学类文章)阅读(12分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右，一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。
人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴于都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的刺多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人采说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。
人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧，或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是．在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对祢性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之问做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差剐的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称．
就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。
(选自《科技导报》2008年第2期，有删改。)
6本文谈论的核心问题是
A.人类大脑的特征 B对称性
C分辨左右的意义 D不对称性 【D】
7下列各项中，“豪猪爬树”测试所直接证明的一项是
A.人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。
B我们人类的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。
C左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的。
D人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则就荒唐不堪。【B】
8下列表述符台原文意思的项是
A.文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖丁打破对称性
便并且不对称的参照系
B动物不能区分左右，因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通
过实验证明了这个结论，马赫的洞见是正确的。
C科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在个近
似对称的世界之中．我们处处遭遇对称。
D现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死，因为它会凭借
其大脑的不对称性，打破逻辑上的对称。【C】
9根据原文的信息，下列推断正确的一项是
A.左右大脑的不对称是我们区别于动物特征之一
B人类区别左右的能力不是天生的，而是后天教育的结果
C人类所有的创造和活力，都来源于所处世界的对称性。
D我们之所以充满希望，就是因为未来必定比过去美好。【A.】
三、文言文阅读(21分，其中选择韪每小题3分，翻译题9分，简答题3分)
阅读下面的文言文，完成lO～14题。
(欧阳)公讳颍，字孝叔。成平三年，举进士中第，初任峡州军事判官，有能名，即州拜秘书省著作佐郎，知建宁县。未半岁，峡路转运使薛颜巡部至万川，逐其守之不治者，以谓继不治非尤善治者不能，因奏自建宁县往代之。以治闻。由万川相次九领州而治之，一再至日鄂川。二辞不行：初彭州，以母夫人老，不果行；最后嘉州，以老告，不行。实治七州，州大者繁广，小者俗恶而奸，皆世指为难治者。其尤甚日歙州，民习律争，性喜讼，家家自为簿书，凡闻人之阴私毫发，坐起语言，日时皆记之，有讼则取以证。其枧入狴①牢就桎梏，犹冠带偃箦②，恬如也。盗有杀其民董氏于市，三年捕不获，府君至，则得之以抵法。又富家有盗夜入启其藏者，有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。公曰勿捕与购，独召富家二子，械付狱，鞫○3之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互谏。公坚不回，鞫愈急，二子服。然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是，然后欢曰：“公，神明也。”其治尤难者若是，其易可知也。
公刚果有气，外严自明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎为许日令，时丁晋公尚少，客其县。皇考识之，曰贵人也，使与之游，待之极厚。及公佐峡川，晋公荐之，遂拜著作。其后，晋公居大位，用事，天下之士往往因而登荣显，而公屏不与之接。故其仕也，自著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田、都官、职方三员外郎、郎中，皆以岁月考课，次第升，知万、峡、鄂、歙、彭、岳、阆、饶、嘉州，皆所当得．及晋公败，士多不免，惟公不及。
明道二年，以老乞分司，有田荆南，遂归焉。以景佑元年正月二十六日终于家，年七十有三。
(选自《欧阳修全集》，中华书局2001年版，有删节。)
【注】①狴：监狱.。②箦：竹席：。○3鞠：审讯。
10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.皆世指为难治者 指：指称，称
B州之吏民皆曰“是素良子也” 素：一向，平素
C公坚不回 回：返回
D亦以是持其身 持：约束【C】
1l下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.因奏自建宁县往代之
不如因而厚遇之，使归赵
B初彭州，以母夫人老，不果行
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀
C又富家有盗夜入启其藏者
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦
D使与之游，待之极厚
有志与力，而又不随以怠 【C】
12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.薛颜之所以推荐欧阳颍自建宁县往万州代职，是因为他认为万州难治理，需任
用非常善于治理的人的缘故。
B歙州民风不正，人们好打官司，不畏牢狱。入狱之时，尚穿戴整齐，且自带凉
C欧阳颍认为富家失盗是富家二子所为，将其抓获，严加审问，二子供认不讳，
后又起获了赃物，百姓叹服。
D欧阳颍初任峡州军事判官，有才干，经丁晋公推荐拜著作佐郎，其后多次任知
州之职，景祜元年在家去世。【B】
13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1)且又人购之．皆不获，有司苦之。
译文：并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感
苦恼。
(2)然吏民犹疑其不胜而自诬。
译文：然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承
认强加给他们的罪名。
(3)其治尤难者若是，其易可知也
译文：他治理最难治理的地方（都像）这样，那些容易的（就）可以知道了。
14文中说“及晋公败，士多不免，惟公不及”，请根据文意，说明“惟公不及”的原因。
答：（1）欧阳颍品行端正，持身谨严。（2）丁晋公居高位时，欧阳颍有意同他保持距离。（3）欧阳颍靠自己的能力和政绩升迁，不是靠晋公提拔。
四、古诗词鉴赏和古诗文默写(11分)
15阅读下面两首唐诗，然后回答问题。(5分)
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西．
龙标野宴
王昌龄
沅漠夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
莫道弦歌愁远诵，青山明月不曾空。
【#】☆标：☆地$，々月Ⅻ自m口。
两首诗都有一“愁”字，但其在诗中的含义和所起的作用各不相同，请简要分析
答：李白诗中的“愁”是怀人之愁；它是全诗的“诗眼”，作者以此统摄全诗。
王昌龄诗中的“愁”是远谪之愁；作者以“愁”衬托自己不以远谪为念，寄情山水的旷达之情。
6古诗文默写。(6分，每空1分)
(1)古诗默写。(必须默写)
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。(李白《蜀道难》)
(2)古文默写。(共两段，任选一段默写)
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)
②盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣。(王安石《游褒禅山记》)
五、现代文(文学类文章)阅读(17分)
阅读下面的文字，完成17～20题。
谈静
朱光潜
(1)人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极厂。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受．同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以破来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征．再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌，你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。
(2)世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。
(3)能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味．
(4)领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一争定律说：两物不能同时并存于同一空问。这个定律在心理方面也可以说得通。—般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界水远不沉寂的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物办沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅，静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然退想，你心中使蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
(5)我这番话部是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万特静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”；倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟”。像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
(6)静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣昧的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
(选自朱光潜《绐青年的十二信》，广西师范大学出版社2004年版，略有删改。）
【注】本文系朱光潜《绐青年的十二信》的第三封信，写于上世纪二十年代作者旅欧期间。
17、第一段说“感受”的“含义极广”。请根据文意，说明“含义极广”表现在哪些方面。（4分）
答：①感知到对象②对象引起的人的心灵的反应。③不同个体的反应有差异
18下面是两个推论句，但作者省略了推论的中间环节。请根据上下文的意思，分别补写出句中所省略的内容。(4分)
答：你的心界愈空灵，对物界的感受愈敏锐，你愈不觉得物界沉寂
你的心界愈空灵，物界对心界的影响愈小，心灵愈能领略趣味，你也愈不觉得物界喧嘈。
19比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些相同
点。(5分)
答：（1）都表现为一种幽美的情境。（2）都是在静观寻常事物中妙悟到的另一种景象
（3）都能从中看出诗人悠然自得的、空灵的心境
20本文可分为三大部分，(1)～(3)为第一部分，(4)～(5)为第二部分，(6)为第三部分。请分别从每个部分中找出一个合适的词语(每处2个字)，概括山这个部分的主要内容。(4分)
答：感受 静趣 裨益
六、文章赏析(14分)
21从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。(14分)
(1）从主题思想的角度赏析《谈静》
①本文的主旨是关于静的修养。能够领略静趣的人，才能在尘世喧嚷中蓦然获得无穷妙悟。心静不仅能使人领略乐趣，于人的身心也有极大裨益
②赏析应当紧扣文本进行，角度可以多样。例如：A.主题在全文构思中的作用。“静”是全文的中心与枢纽。所有的范例，事理都体现出文章的主题思想，文章的内容围绕着主题来展开，段落层次也围绕着主题来安排。B主题与个人修养的关系“静”是个人修养的重要组成部分。忙里可“偷闲”，闹中能觅静，它全在于个人的修炼。静中领略的趣味，不仅使自己受益，也给朋友带来快慰。C从结构技巧的角度谈主题在文中的展开方式。全文先谈“感受”，再从“心界的空灵”所获得的“静趣”，引出“静修”于人身心都有裨益的结论。D从表现技巧的角度谈主题在文中的展开方式。如人生哲理、物理定律的妙用，生动范例(自然现象社会场景)的精选，俳句、诗句的引用等对于阐释主题的作用，以及由此所启发的读者对静的审美理解和艺术享受。
(2)从说理技巧的角度赏析《谈静》
①抓住话题关键，由浅入深，循序渐进。全文由“感受”入手，引出“静趣”，再到静修的好处，后面的内容以前面的阐述为基础，说理层层递进。
②将抽象的理论融入生动具体的范例解说之中，而范例大多来自现实生活，以及人们熟悉的文学作品，使文章的观点更加容易理解
③书信的形式和谈话的万式，以及亲切平和的语言，增加了文章的亲和力，使文章的观点更易为读者所接受。
七、写作(60分)
22阅读下面的文字，按要求作文。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西，要把握某一事物，有时需要跳出这一事物，人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。
请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写～篇不少于800字的议论文或记叙文。
【注意】①立意自定，题目自拟。
②不要照抄或扩写材料。
③所写文章符合文体要求。
参考资料：http://news.xinhuanet.com/edu/2008-06/09/content_8330094.htm
参考资料：http://news.xinhuanet.com/edu/2008-06/09/content_8330094.htm
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2009-06-03
语言知识及运用(15分，每小题3分)
l下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A.颔联hàn 思忖Cǔn 诮声qiāo 物阜民安fù
B摒弃bìng 咋舌zé 泠然lěng 倾箱倒箧qiè
C沉浸jìn 跻身jī 撰写zhuàn 大笔如椽yuán
D宽宥yòu 车辆liàng 仓廪lǐn 凭栏骋目Chěng 【D】
2下列句子中有错别字的一句是
A.聚沙成塔，集掖成裘，只有锲而不舍地学习，才能积累全面丰富的知识。
B乡村风光，甚觉宜人，野外景致，殊有情趣，远近树木参天，蔚为大观。
C他的散文和小说富有诗情画意，也不乏扣人心弦之笔和感人肺腑之言。
D在维也纳金色大厅里听到带有浓郁山野情调的中国民歌，感到别有风味。【A.】
3下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是
A.教育是打开个人智慧之门的金钥匙，也是改变国家和民族命运的铺路石，更是人类文明传续的不竭动力。
B草原上，帐篷像蘑菇一样四处散落，帐篷前篝火点点，军马安闲地吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。
C千百年来，湘江培育着两岸的乡村和城市，湘江之水不仅流入了人们的日常生活，也荡漾在他们的梦境中。
D树立大国风范，涵养大国心态，让世界看到中国的开放、包容和自信，看到中国人民的团结、理性和智慧。【C】
4下列各句中有语病的一句是
A.超越种族、信仰、社会制度的差异，增进各国人民之间的相互了解，促进和平、友谊与团结，在尊重世界多样性的基础上实现人类和谐发展，已成为奥林匹克精神的深刻内涵。
B文艺复兴揭开了欧洲腾飞的序幕，工业革命拉大了欧洲与中国的距离，当火车在欧洲大地高歌猛进的时候，中国的辽阔土地上，木制独轮车还在吱吱呀呀地唱着千年的凄凉。
C风云变幻的20世纪已经过去，那些为中国的命运呐喊的诗界前辈也已经走远，在新的世纪，面对商品经济大潮的冲击，我们应该如何拨开喧嚣的迷雾，高扬起前辈诗人使命意识的旗帜?
D我国的文化遗产是我们民族悠久历史的证明，是我们与祖先沟通的重要渠道，也是我们走向未来的坚实根基，我们应当永远保持对古代文明成果的尊重和珍惜，以及祖先的缅怀和感恩。【D】
5下列各项中最适合填在横线上的一项是
每逢春节等中华传统节日，“舞龙”都是一个备受欢迎的节目。 可以说，不论天涯海角，凡是华人聚集的地方都能看到“龙”的身影。
A.中华儿女都是“龙的传人”，中国人在海外被称为唐人
B“龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是“龙的传人”
C“龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是炎黄的子孙
D中国人都是“龙的传人”，中国皇帝都称“真龙天子” 【B】
二、现代文(一般社会科学类、自然科学类文章)阅读(12分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右，一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。
人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴于都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的刺多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人采说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。
人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧，或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是．在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对祢性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之问做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差剐的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称．
就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。
(选自《科技导报》2008年第2期，有删改。)
6本文谈论的核心问题是
A.人类大脑的特征 B对称性
C分辨左右的意义 D不对称性 【D】
7下列各项中，“豪猪爬树”测试所直接证明的一项是
A.人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。
B我们人类的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。
C左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的。
D人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则就荒唐不堪。【B】
8下列表述符台原文意思的项是
A.文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖丁打破对称性
便并且不对称的参照系
B动物不能区分左右，因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通
过实验证明了这个结论，马赫的洞见是正确的。
C科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在个近
似对称的世界之中．我们处处遭遇对称。
D现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死，因为它会凭借
其大脑的不对称性，打破逻辑上的对称。【C】
9根据原文的信息，下列推断正确的一项是
A.左右大脑的不对称是我们区别于动物特征之一
B人类区别左右的能力不是天生的，而是后天教育的结果
C人类所有的创造和活力，都来源于所处世界的对称性。
D我们之所以充满希望，就是因为未来必定比过去美好。【A.】
三、文言文阅读(21分，其中选择韪每小题3分，翻译题9分，简答题3分)
阅读下面的文言文，完成lO～14题。
(欧阳)公讳颍，字孝叔。成平三年，举进士中第，初任峡州军事判官，有能名，即州拜秘书省著作佐郎，知建宁县。未半岁，峡路转运使薛颜巡部至万川，逐其守之不治者，以谓继不治非尤善治者不能，因奏自建宁县往代之。以治闻。由万川相次九领州而治之，一再至日鄂川。二辞不行：初彭州，以母夫人老，不果行；最后嘉州，以老告，不行。实治七州，州大者繁广，小者俗恶而奸，皆世指为难治者。其尤甚日歙州，民习律争，性喜讼，家家自为簿书，凡闻人之阴私毫发，坐起语言，日时皆记之，有讼则取以证。其枧入狴①牢就桎梏，犹冠带偃箦②，恬如也。盗有杀其民董氏于市，三年捕不获，府君至，则得之以抵法。又富家有盗夜入启其藏者，有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。公曰勿捕与购，独召富家二子，械付狱，鞫○3之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互谏。公坚不回，鞫愈急，二子服。然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是，然后欢曰：“公，神明也。”其治尤难者若是，其易可知也。
公刚果有气，外严自明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎为许日令，时丁晋公尚少，客其县。皇考识之，曰贵人也，使与之游，待之极厚。及公佐峡川，晋公荐之，遂拜著作。其后，晋公居大位，用事，天下之士往往因而登荣显，而公屏不与之接。故其仕也，自著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田、都官、职方三员外郎、郎中，皆以岁月考课，次第升，知万、峡、鄂、歙、彭、岳、阆、饶、嘉州，皆所当得．及晋公败，士多不免，惟公不及。
明道二年，以老乞分司，有田荆南，遂归焉。以景佑元年正月二十六日终于家，年七十有三。
(选自《欧阳修全集》，中华书局2001年版，有删节。)
【注】①狴：监狱.。②箦：竹席：。○3鞠：审讯。
10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.皆世指为难治者 指：指称，称
B州之吏民皆曰“是素良子也” 素：一向，平素
C公坚不回 回：返回
D亦以是持其身 持：约束【C】
1l下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.因奏自建宁县往代之
不如因而厚遇之，使归赵
B初彭州，以母夫人老，不果行
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀
C又富家有盗夜入启其藏者
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦
D使与之游，待之极厚
有志与力，而又不随以怠 【C】
12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.薛颜之所以推荐欧阳颍自建宁县往万州代职，是因为他认为万州难治理，需任
用非常善于治理的人的缘故。
B歙州民风不正，人们好打官司，不畏牢狱。入狱之时，尚穿戴整齐，且自带凉
C欧阳颍认为富家失盗是富家二子所为，将其抓获，严加审问，二子供认不讳，
后又起获了赃物，百姓叹服。
D欧阳颍初任峡州军事判官，有才干，经丁晋公推荐拜著作佐郎，其后多次任知
州之职，景祜元年在家去世。【B】
13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1)且又人购之．皆不获，有司苦之。
译文：并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感
苦恼。
(2)然吏民犹疑其不胜而自诬。
译文：然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承
认强加给他们的罪名。
(3)其治尤难者若是，其易可知也
译文：他治理最难治理的地方（都像）这样，那些容易的（就）可以知道了。
14文中说“及晋公败，士多不免，惟公不及”，请根据文意，说明“惟公不及”的原因。
答：（1）欧阳颍品行端正，持身谨严。（2）丁晋公居高位时，欧阳颍有意同他保持距离。（3）欧阳颍靠自己的能力和政绩升迁，不是靠晋公提拔。
四、古诗词鉴赏和古诗文默写(11分)
15阅读下面两首唐诗，然后回答问题。(5分)
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西．
龙标野宴
王昌龄
沅漠夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
莫道弦歌愁远诵，青山明月不曾空。
【#】☆标：☆地$，々月Ⅻ自m口。
两首诗都有一“愁”字，但其在诗中的含义和所起的作用各不相同，请简要分析
答：李白诗中的“愁”是怀人之愁；它是全诗的“诗眼”，作者以此统摄全诗。
王昌龄诗中的“愁”是远谪之愁；作者以“愁”衬托自己不以远谪为念，寄情山水的旷达之情。
6古诗文默写。(6分，每空1分)
(1)古诗默写。(必须默写)
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。(李白《蜀道难》)
(2)古文默写。(共两段，任选一段默写)
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)
②盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣。(王安石《游褒禅山记》)
五、现代文(文学类文章)阅读(17分)
阅读下面的文字，完成17～20题。
谈静
朱光潜
(1)人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极厂。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受．同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以破来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征．再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌，你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。
(2)世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。
(3)能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味．
(4)领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一争定律说：两物不能同时并存于同一空问。这个定律在心理方面也可以说得通。—般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界水远不沉寂的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物办沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅，静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然退想，你心中使蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
(5)我这番话部是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万特静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”；倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟”。像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
(6)静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣昧的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
(选自朱光潜《绐青年的十二信》，广西师范大学出版社2004年版，略有删改。）
【注】本文系朱光潜《绐青年的十二信》的第三封信，写于上世纪二十年代作者旅欧期间。
17、第一段说“感受”的“含义极广”。请根据文意，说明“含义极广”表现在哪些方面。（4分）
答：①感知到对象②对象引起的人的心灵的反应。③不同个体的反应有差异
18下面是两个推论句，但作者省略了推论的中间环节。请根据上下文的意思，分别补写出句中所省略的内容。(4分)
答：你的心界愈空灵，对物界的感受愈敏锐，你愈不觉得物界沉寂
你的心界愈空灵，物界对心界的影响愈小，心灵愈能领略趣味，你也愈不觉得物界喧嘈。
19比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些相同
点。(5分)
答：（1）都表现为一种幽美的情境。（2）都是在静观寻常事物中妙悟到的另一种景象
（3）都能从中看出诗人悠然自得的、空灵的心境
20本文可分为三大部分，(1)～(3)为第一部分，(4)～(5)为第二部分，(6)为第三部分。请分别从每个部分中找出一个合适的词语(每处2个字)，概括山这个部分的主要内容。(4分)
答：感受 静趣 裨益
六、文章赏析(14分)
21从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。(14分)
(1）从主题思想的角度赏析《谈静》
①本文的主旨是关于静的修养。能够领略静趣的人，才能在尘世喧嚷中蓦然获得无穷妙悟。心静不仅能使人领略乐趣，于人的身心也有极大裨益
②赏析应当紧扣文本进行，角度可以多样。例如：A.主题在全文构思中的作用。“静”是全文的中心与枢纽。所有的范例，事理都体现出文章的主题思想，文章的内容围绕着主题来展开，段落层次也围绕着主题来安排。B主题与个人修养的关系“静”是个人修养的重要组成部分。忙里可“偷闲”，闹中能觅静，它全在于个人的修炼。静中领略的趣味，不仅使自己受益，也给朋友带来快慰。C从结构技巧的角度谈主题在文中的展开方式。全文先谈“感受”，再从“心界的空灵”所获得的“静趣”，引出“静修”于人身心都有裨益的结论。D从表现技巧的角度谈主题在文中的展开方式。如人生哲理、物理定律的妙用，生动范例(自然现象社会场景)的精选，俳句、诗句的引用等对于阐释主题的作用，以及由此所启发的读者对静的审美理解和艺术享受。
(2)从说理技巧的角度赏析《谈静》
①抓住话题关键，由浅入深，循序渐进。全文由“感受”入手，引出“静趣”，再到静修的好处，后面的内容以前面的阐述为基础，说理层层递进。
②将抽象的理论融入生动具体的范例解说之中，而范例大多来自现实生活，以及人们熟悉的文学作品，使文章的观点更加容易理解
③书信的形式和谈话的万式，以及亲切平和的语言，增加了文章的亲和力，使文章的观点更易为读者所接受。
七、写作(60分)
22阅读下面的文字，按要求作文。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西，要把握某一事物，有时需要跳出这一事物，人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。
请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写～篇不少于800字的议论文或记叙文。
【注意】①立意自定，题目自拟。
②不要照抄或扩写材料。
l下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A.颔联hàn 思忖Cǔn 诮声qiāo 物阜民安fù
B摒弃bìng 咋舌zé 泠然lěng 倾箱倒箧qiè
C沉浸jìn 跻身jī 撰写zhuàn 大笔如椽yuán
D宽宥yòu 车辆liàng 仓廪lǐn 凭栏骋目Chěng 【D】
2下列句子中有错别字的一句是
A.聚沙成塔，集掖成裘，只有锲而不舍地学习，才能积累全面丰富的知识。
B乡村风光，甚觉宜人，野外景致，殊有情趣，远近树木参天，蔚为大观。
C他的散文和小说富有诗情画意，也不乏扣人心弦之笔和感人肺腑之言。
D在维也纳金色大厅里听到带有浓郁山野情调的中国民歌，感到别有风味。【A.】
3下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是
A.教育是打开个人智慧之门的金钥匙，也是改变国家和民族命运的铺路石，更是人类文明传续的不竭动力。
B草原上，帐篷像蘑菇一样四处散落，帐篷前篝火点点，军马安闲地吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。
C千百年来，湘江培育着两岸的乡村和城市，湘江之水不仅流入了人们的日常生活，也荡漾在他们的梦境中。
D树立大国风范，涵养大国心态，让世界看到中国的开放、包容和自信，看到中国人民的团结、理性和智慧。【C】
4下列各句中有语病的一句是
A.超越种族、信仰、社会制度的差异，增进各国人民之间的相互了解，促进和平、友谊与团结，在尊重世界多样性的基础上实现人类和谐发展，已成为奥林匹克精神的深刻内涵。
B文艺复兴揭开了欧洲腾飞的序幕，工业革命拉大了欧洲与中国的距离，当火车在欧洲大地高歌猛进的时候，中国的辽阔土地上，木制独轮车还在吱吱呀呀地唱着千年的凄凉。
C风云变幻的20世纪已经过去，那些为中国的命运呐喊的诗界前辈也已经走远，在新的世纪，面对商品经济大潮的冲击，我们应该如何拨开喧嚣的迷雾，高扬起前辈诗人使命意识的旗帜?
D我国的文化遗产是我们民族悠久历史的证明，是我们与祖先沟通的重要渠道，也是我们走向未来的坚实根基，我们应当永远保持对古代文明成果的尊重和珍惜，以及祖先的缅怀和感恩。【D】
5下列各项中最适合填在横线上的一项是
每逢春节等中华传统节日，“舞龙”都是一个备受欢迎的节目。 可以说，不论天涯海角，凡是华人聚集的地方都能看到“龙”的身影。
A.中华儿女都是“龙的传人”，中国人在海外被称为唐人
B“龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是“龙的传人”
C“龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是炎黄的子孙
D中国人都是“龙的传人”，中国皇帝都称“真龙天子” 【B】
二、现代文(一般社会科学类、自然科学类文章)阅读(12分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右，一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。
人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴于都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的刺多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人采说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。
人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧，或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是．在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对祢性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之问做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差剐的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称．
就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。
(选自《科技导报》2008年第2期，有删改。)
6本文谈论的核心问题是
A.人类大脑的特征 B对称性
C分辨左右的意义 D不对称性 【D】
7下列各项中，“豪猪爬树”测试所直接证明的一项是
A.人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。
B我们人类的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。
C左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的。
D人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则就荒唐不堪。【B】
8下列表述符台原文意思的项是
A.文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖丁打破对称性
便并且不对称的参照系
B动物不能区分左右，因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通
过实验证明了这个结论，马赫的洞见是正确的。
C科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在个近
似对称的世界之中．我们处处遭遇对称。
D现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死，因为它会凭借
其大脑的不对称性，打破逻辑上的对称。【C】
9根据原文的信息，下列推断正确的一项是
A.左右大脑的不对称是我们区别于动物特征之一
B人类区别左右的能力不是天生的，而是后天教育的结果
C人类所有的创造和活力，都来源于所处世界的对称性。
D我们之所以充满希望，就是因为未来必定比过去美好。【A.】
三、文言文阅读(21分，其中选择韪每小题3分，翻译题9分，简答题3分)
阅读下面的文言文，完成lO～14题。
(欧阳)公讳颍，字孝叔。成平三年，举进士中第，初任峡州军事判官，有能名，即州拜秘书省著作佐郎，知建宁县。未半岁，峡路转运使薛颜巡部至万川，逐其守之不治者，以谓继不治非尤善治者不能，因奏自建宁县往代之。以治闻。由万川相次九领州而治之，一再至日鄂川。二辞不行：初彭州，以母夫人老，不果行；最后嘉州，以老告，不行。实治七州，州大者繁广，小者俗恶而奸，皆世指为难治者。其尤甚日歙州，民习律争，性喜讼，家家自为簿书，凡闻人之阴私毫发，坐起语言，日时皆记之，有讼则取以证。其枧入狴①牢就桎梏，犹冠带偃箦②，恬如也。盗有杀其民董氏于市，三年捕不获，府君至，则得之以抵法。又富家有盗夜入启其藏者，有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。公曰勿捕与购，独召富家二子，械付狱，鞫○3之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互谏。公坚不回，鞫愈急，二子服。然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是，然后欢曰：“公，神明也。”其治尤难者若是，其易可知也。
公刚果有气，外严自明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎为许日令，时丁晋公尚少，客其县。皇考识之，曰贵人也，使与之游，待之极厚。及公佐峡川，晋公荐之，遂拜著作。其后，晋公居大位，用事，天下之士往往因而登荣显，而公屏不与之接。故其仕也，自著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田、都官、职方三员外郎、郎中，皆以岁月考课，次第升，知万、峡、鄂、歙、彭、岳、阆、饶、嘉州，皆所当得．及晋公败，士多不免，惟公不及。
明道二年，以老乞分司，有田荆南，遂归焉。以景佑元年正月二十六日终于家，年七十有三。
(选自《欧阳修全集》，中华书局2001年版，有删节。)
【注】①狴：监狱.。②箦：竹席：。○3鞠：审讯。
10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.皆世指为难治者 指：指称，称
B州之吏民皆曰“是素良子也” 素：一向，平素
C公坚不回 回：返回
D亦以是持其身 持：约束【C】
1l下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.因奏自建宁县往代之
不如因而厚遇之，使归赵
B初彭州，以母夫人老，不果行
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀
C又富家有盗夜入启其藏者
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦
D使与之游，待之极厚
有志与力，而又不随以怠 【C】
12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.薛颜之所以推荐欧阳颍自建宁县往万州代职，是因为他认为万州难治理，需任
用非常善于治理的人的缘故。
B歙州民风不正，人们好打官司，不畏牢狱。入狱之时，尚穿戴整齐，且自带凉
C欧阳颍认为富家失盗是富家二子所为，将其抓获，严加审问，二子供认不讳，
后又起获了赃物，百姓叹服。
D欧阳颍初任峡州军事判官，有才干，经丁晋公推荐拜著作佐郎，其后多次任知
州之职，景祜元年在家去世。【B】
13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1)且又人购之．皆不获，有司苦之。
译文：并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感
苦恼。
(2)然吏民犹疑其不胜而自诬。
译文：然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承
认强加给他们的罪名。
(3)其治尤难者若是，其易可知也
译文：他治理最难治理的地方（都像）这样，那些容易的（就）可以知道了。
14文中说“及晋公败，士多不免，惟公不及”，请根据文意，说明“惟公不及”的原因。
答：（1）欧阳颍品行端正，持身谨严。（2）丁晋公居高位时，欧阳颍有意同他保持距离。（3）欧阳颍靠自己的能力和政绩升迁，不是靠晋公提拔。
四、古诗词鉴赏和古诗文默写(11分)
15阅读下面两首唐诗，然后回答问题。(5分)
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西．
龙标野宴
王昌龄
沅漠夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
莫道弦歌愁远诵，青山明月不曾空。
【#】☆标：☆地$，々月Ⅻ自m口。
两首诗都有一“愁”字，但其在诗中的含义和所起的作用各不相同，请简要分析
答：李白诗中的“愁”是怀人之愁；它是全诗的“诗眼”，作者以此统摄全诗。
王昌龄诗中的“愁”是远谪之愁；作者以“愁”衬托自己不以远谪为念，寄情山水的旷达之情。
6古诗文默写。(6分，每空1分)
(1)古诗默写。(必须默写)
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。(李白《蜀道难》)
(2)古文默写。(共两段，任选一段默写)
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)
②盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣。(王安石《游褒禅山记》)
五、现代文(文学类文章)阅读(17分)
阅读下面的文字，完成17～20题。
谈静
朱光潜
(1)人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极厂。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受．同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以破来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征．再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌，你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。
(2)世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。
(3)能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味．
(4)领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一争定律说：两物不能同时并存于同一空问。这个定律在心理方面也可以说得通。—般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界水远不沉寂的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物办沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅，静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然退想，你心中使蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
(5)我这番话部是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万特静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”；倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟”。像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
(6)静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣昧的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
(选自朱光潜《绐青年的十二信》，广西师范大学出版社2004年版，略有删改。）
【注】本文系朱光潜《绐青年的十二信》的第三封信，写于上世纪二十年代作者旅欧期间。
17、第一段说“感受”的“含义极广”。请根据文意，说明“含义极广”表现在哪些方面。（4分）
答：①感知到对象②对象引起的人的心灵的反应。③不同个体的反应有差异
18下面是两个推论句，但作者省略了推论的中间环节。请根据上下文的意思，分别补写出句中所省略的内容。(4分)
答：你的心界愈空灵，对物界的感受愈敏锐，你愈不觉得物界沉寂
你的心界愈空灵，物界对心界的影响愈小，心灵愈能领略趣味，你也愈不觉得物界喧嘈。
19比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些相同
点。(5分)
答：（1）都表现为一种幽美的情境。（2）都是在静观寻常事物中妙悟到的另一种景象
（3）都能从中看出诗人悠然自得的、空灵的心境
20本文可分为三大部分，(1)～(3)为第一部分，(4)～(5)为第二部分，(6)为第三部分。请分别从每个部分中找出一个合适的词语(每处2个字)，概括山这个部分的主要内容。(4分)
答：感受 静趣 裨益
六、文章赏析(14分)
21从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。(14分)
(1）从主题思想的角度赏析《谈静》
①本文的主旨是关于静的修养。能够领略静趣的人，才能在尘世喧嚷中蓦然获得无穷妙悟。心静不仅能使人领略乐趣，于人的身心也有极大裨益
②赏析应当紧扣文本进行，角度可以多样。例如：A.主题在全文构思中的作用。“静”是全文的中心与枢纽。所有的范例，事理都体现出文章的主题思想，文章的内容围绕着主题来展开，段落层次也围绕着主题来安排。B主题与个人修养的关系“静”是个人修养的重要组成部分。忙里可“偷闲”，闹中能觅静，它全在于个人的修炼。静中领略的趣味，不仅使自己受益，也给朋友带来快慰。C从结构技巧的角度谈主题在文中的展开方式。全文先谈“感受”，再从“心界的空灵”所获得的“静趣”，引出“静修”于人身心都有裨益的结论。D从表现技巧的角度谈主题在文中的展开方式。如人生哲理、物理定律的妙用，生动范例(自然现象社会场景)的精选，俳句、诗句的引用等对于阐释主题的作用，以及由此所启发的读者对静的审美理解和艺术享受。
(2)从说理技巧的角度赏析《谈静》
①抓住话题关键，由浅入深，循序渐进。全文由“感受”入手，引出“静趣”，再到静修的好处，后面的内容以前面的阐述为基础，说理层层递进。
②将抽象的理论融入生动具体的范例解说之中，而范例大多来自现实生活，以及人们熟悉的文学作品，使文章的观点更加容易理解
③书信的形式和谈话的万式，以及亲切平和的语言，增加了文章的亲和力，使文章的观点更易为读者所接受。
七、写作(60分)
22阅读下面的文字，按要求作文。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西，要把握某一事物，有时需要跳出这一事物，人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。
请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写～篇不少于800字的议论文或记叙文。
【注意】①立意自定，题目自拟。
②不要照抄或扩写材料。
第2个回答 2023-05-08
第3个回答 2009-05-26
好复杂
第4个回答 2009-05-26
你没发完啊,发不下了吗?没下文啊本回答被提问者采纳
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