和朋友谈论心情沉重的话题,如何安慰他？

Question

如题所述

Answer 1

那么你要安慰一个人的话，其实很简单，其实说啊，打别人遇到那些个困难的嘛，遇到一些挫折，那你告诉她，唉，我们大不了从头开始，对不对？是成功的，还是有机会的
为了生存，人类必须探索环境（好奇）、吐出不小心吃的异物（恶心）、建立社会关系（信任）、避免伤害（恐惧）、繁衍（爱）、战斗（愤怒）、寻求帮助（哭泣）、重复做对自己有利的事（欢乐）。在原始人类的日常生活中，情绪可以让人类自动趋利避害，做出更利于生存的选择。尽管愤怒看起来没什么好处，但在原始部落里，可以让一个人被人害怕并建立起威望。羞耻和骄傲可以促使一个人维护自己的社会地位。
在社会生活上，情绪帮助我们：与其他人交流感情（如婴儿不会说话也能成功交流）。影响其他人对我们的态度。表示善意（如不是出于喜悦，只是礼貌性的微笑）。
生物学解释
每个人在生活中都可能体会到各种各样不同的情感，不同的人在每一种情感方面也表现出很大的个体差异。本来，就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象。但因为同时也产生身体的表现，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情（mood），比较强而且急剧的称激动或情绪（emotion，喜、悲、恐、怒、惊等）。因为激动有一定的统一过程，此时身体有显著变化，所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究，亦即激动时。
行为方面：
例如肌肉变得不能随意地运动，或不随意地哆嗦，出现平时看不到的混乱状态。
因此，作为生物学上研究激动的手段。对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外，还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况，最后一项特别灵敏，对激动现象的精密分析非常有效。这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋，引起皮肤的分泌腺细胞（汗腺、粘液腺）的离子透性增大，以及由分泌物本身的电传导所致，所谓“测谎器”就是依据此理。
辩证关系
情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现为四个方面。
一、情感以价值为基础
情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现为：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。
二、情感对价值的反作用
情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现为：
（1）情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲，时间一长，这种情欲可能真的基本上消失了，人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，并主动与之建立互惠互利的关系，同时回避那些主观感觉不好的人，甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。
（2）人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。
三、情感的相对独立性
人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现为以下几个方面：
1．时间上的异步性
如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。

那么一个人，不管是做什么事情？总会有遇到，就是说坎坷的时候有不如意的时候，那么这个时候作为他的朋友的话，应该出来，就是说来安慰他

Answer 2

当我们的朋友遭遇不幸时，我们的反应却不一定很恰当，比如在他们伤心时，我们偏偏又说出了他们不愿意听的话，让他们更难过；他们需要我们时，我们却不在他们身边。其实我们在这时仅仅是为了安慰朋友，可是却因为方式不恰当而造成不好的后果，那如何安慰朋友呢？

如何安慰朋友

留意对方感受

当你去探访遭遇不幸的朋友时，你要提醒自己，你到这里来是为了支持和帮助对方，你要留意朋友的感受。

不要以朋友的不幸际遇为借口，而把自己类似的经历拉扯出来，比如朋友的亲人病逝，你不要说：“我母亲过世后，我甚至有一个星期吃不下东西！”因为每个人悲伤方式并不同，所以不要用这种方式来安慰朋友。你可以这样说：“不要太过伤心了，我是过来人，明白你的心情。不过生活还需要继续！”

静心聆听倾诉

不管你的朋友遇到了什么伤心的事，他们都需要经过一定的阶段，然后说出他们的感受和回忆，而谈论的越多，缓解心情的效果就越好，所以，在安慰朋友时，可以顺着朋友的意愿行事，静心聆听对方的倾诉，接受朋友的感受同时表示理解他们的心情，这样才能起到舒缓压力的作用。而如果对方不愿意多说话，你也要尊重他的态度，默默的陪伴对方，帮助他度过伤心的阶段。

说话要切合实际

朋友在遭受不幸后，一定对自己的情况了解比较清楚，所以在安慰对方时，说话一定要切合实际，这样才能让朋友感受到我们的真诚。

比如有一个朋友得了绝症，那他肯定知道自己的情况不容乐观，这时你去探望他时，最好不要说：“别担心，过不了多久就会好的。”之类的话。你可以说：“你觉得怎么样？”或者“有什么我可以帮忙的吗？”这样朋友就会知道你在关心她，有需要时你可以帮助他。

主动提出援助

安慰朋友不一定是语言方面，更多的可以在日常生活中主动提供具体帮助，因为一个遭遇不幸的人，可能对生活细节感到不胜负荷。这时如果你能自告奋勇表示愿意帮助对方跑腿，帮他完成一些工作，相信朋友会非常感激你。比如告诉朋友：“你好好休息休息，我替你去接在学校学钢琴的女儿吧！”然后付诸行动，会让朋友感到很放松，从而心情逐渐变好。

要有足够的耐心

有时候朋友所经历的不幸，会持续很长的时间，所以作为朋友我们要有足够的耐心，时不时表示你对朋友的关怀。比如你可以对他说：“你的日子一定很难过，我认为你不应该独立应付这种困难，我愿意帮助你。有什么需要的地方就尽管说话！”本回答被网友采纳

Answer 3

　　司各特曾经说过，在地球上没有什么收获比得上健康。这句话把我们带到了一个新的维度去思考这个问题：和朋友谈心的话题因何而发生？我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。和朋友谈心的话题似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。和朋友谈心的话题因何而发生？一般来说，总结的来说，老子曾经说过，大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。这句话像我生活旅途中的知心伴侣，不断激励着我前进。经过上述讨论，这是不可避免的。在这种不可避免的冲突下，我们必须解决这个问题。在这种不可避免的冲突下，我们必须解决这个问题。就我个人来说，和朋友谈心的话题对我的意义，不能不说非常重大。我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。（元）高明将自己的人生经验总结成了这么一句话，光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。这句名言发人深省。和朋友谈心的话题似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。那么，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。和朋友谈心的话题因何而发生？经过上述讨论，那么，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，就我个人来说，和朋友谈心的话题对我的意义，不能不说非常重大。现在，解决和朋友谈心的话题的问题，是非常非常重要的。所以，总结的来说，这样看来，社会心理学将自己的人生经验总结成了这么一句话，初次见面时对方的仪表、风度所给我们的第一印象往往形成日后交往时的依据。这句名言发人深省。我认为，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，马克吐温在不经意间这样说过，教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：可是，即使是这样，和朋友谈心的话题的出现仍然代表了一定的意义。

Answer 4

可以从乐观的一方面进行和他交流，凡事都有两面性，然后给他从积极的方面分析一番。

Answer 5

如果他喝酒的话，点几个好菜，盖上两瓶酒，我可以告诉你，这是最好方法