华夏民族一直是一个赋予想象力的民族，关于神怪妖鬼的想象从未断绝过。
最早的我觉得应该就是战国前后的《山海经》了，山海经如果你真的去通读过一篇的话，你会发现一个让人惊叹的神怪世界。山海经里面描述了太多的上古洪荒异兽，体现了中华先民让人羡慕的想象力。同时阅读山海经也让人不禁猜想，是否在那遥远的上古洪荒，真的有这么一群神怪妖鬼存在过呢。盘古开天，鸿钧讲道，龙凤初劫，巫妖大战，是否真正的有存在过呢。女娲，昊天，鸿运，饕餮，刑天，蚩尤，是否真的在那蛮荒之地，开拓过新的世界呢。
后期有名的就是《子不语》、《封神演义》、《西游记》和《聊斋志异》了。我比较想谈的是《聊斋志异》，因为比起《封神演义》、《西游记》这类为了成圣成佛的故事，《聊斋志异》更偏向男女之间的情情爱爱，比起世间大义，更注重儿女情长。看多了那些恢弘壮丽的故事，去看看聊斋这种让人感受爱情的故事，也是很有趣的。
最后像介绍一些日本的《源氏物语》、《阴阳师》。虽然日本的文化很多都是源于中国，但是日本还是有一些自己独特的妖怪文化的。就比如百鬼夜行。也比如一些传说中的妖怪，比如茨木童子，般若，轮入道，骨女，二口女，一目连。
在中国，神，仙，妖，魔，鬼，都是有非常明确的分类的，这也是为什么有六道轮回的说法的原因。
其实在国外也是有关于梅林啊这类的传说故事，但是他们那边一般称之为魔法。虽然跟我们这边的理念差不多，但是叫法上还有略有不同。由此可见，在古代，先民们的想象力在冥冥之中交汇了。
中国的有《列异传》、《博物志》、《神仙传》、《幽明录》、《太平广记》、《括异志》、《稽神录》、《平妖传》、《耳食录》、 《蜀山剑侠传》等。日本的有：《四谷怪谈》、《怪谈》、《阴阳师》。
介绍几部熟悉的：《神仙传》的作者是东晋道教学者葛洪，这是的一部古代中国志怪小说集，一共十卷。书中讲述了中国古代传说中的92位仙人的故事，然而葛洪也把许多不是道教神话里的人物放在了传中。神仙传想象力丰富，记叙生动。
《平妖传》是明代时期的一部神魔小说，主要根据民间传说和市井流传的话本整理汇编而成。最初元明之际只有二十回题作"东原罗贯中编次"，经过晚明时期的通俗文学家冯梦龙进行增补改编，又发展成为自明末以来通行的四十回本。在历经两大名家编撰奠基之后，这部神魔小说自问世之日起就受到了广大读者和众多文学评论家的肯定和赞扬。
《蜀山剑侠传》这部中国神话巨著被称为"开小说界千古未有之奇观"，其直接对后世金庸等新派作家产生很大影响，使得武侠小说得以发扬光大。 还珠楼主李善基被称为一代神魔武侠小说大宗师，其胸罗万象，笔挟千钧，我们才能在《蜀山剑侠传》中看到亘古未有的最异想天开的奇幻世界。可惜的是，由于政治环境急剧恶化，作者不敢再写下去，在五百万字之后，给人们留下了无数的悬案和故事。