范蠡生于公元前536年,楚国宛地三户人,幼时家境贫寒,但范蠡从小就酷爱读书,十几岁就学富五车,更难得的还不是其渊博的学识,而是他独到的思维见解,可迅速洞察事物本质,宠辱不惊,泰然处事的能力范蠡青年时,在周围人看来却是思想疯癫的人,因为范蠡常和大众的观点不同,有时语出惊人,使人目瞪口呆,因此,和他接触的人都说他是疯子其实他有时是不屑与某人交谈,更多的时候则是其准确地抓住了问题的本质,思考的更深刻与透彻,别人没法理解而已无论从商还是从政,这种迅速洞悉事物本质并准确果断地做出决策的能力都非常重要,也是一个成功领导者所必备的素质之一。
范蠡在20岁时遇到文种,两个人一见如故,相约要建立功业,做一番大事范蠡与文种都是楚国人,但是,当时楚国已经是列国中的霸主,国君傲慢自大,皇亲贵族结党专权,政治混乱,于是范蠡和文种投奔越国为官初到越国,范蠡和文种并未受到越王的重用,不久,势力相对弱小的越国被吴国打败,越王勾践兵败会稽山国乱显忠臣,很多越国大臣在越国战败后另投他处或叛离投吴,而范蠡与文种对越王不离不弃,因此得到勾践的重用。
范蠡更自愿随勾践赴吴国为奴吴王夫差知道范蠡是个大才,几次劝范蠡离开勾践,封赐显爵,范蠡不为所动为奴的三年时间里,范蠡同勾践夫妻一起耕作劳动,粗食卧薪,并且不忘和勾践的君臣之别,时刻敬主护主,三年如一,不离不弃,让吴王即赞许又羡慕一次吴王在范蠡经过的路上扔了一块黄金,范蠡经过时丝毫没有犹豫就跨过黄金,径直离去。
从此吴王才打消了劝范蠡降吴的念头其实范蠡忠诚的不仅是勾践,更是在履行对自己人格的承诺在现代社会中,像范蠡那样笃信诺言,处顺境不骄,于逆境不疑的为人品格已经弥足珍贵甚至按照现在的一些价值观来看,范蠡的表现只是一种愚忠,其实不然,范蠡的这种品德不仅换来了伙伴的信任,也换来了对手的崇敬,具有这样人格魅力的人,在有聪颖的智慧,怎么可能不成大事呢?
我们今天的企业中,不乏因为个人德行的缺失而制约了企业发展的领导者小胜靠智,大胜靠德在今天这个急功近利的社会中,能深刻感悟此中道理并亲身例行者,想来不会有很多而那样去做了的人,虽然暂时可能会被社会的主流思想所嘲笑,甚至吃一些小亏,但是,最终大成的。
还是这些以德为本的人儒道相济的思维哲学儒家的思想推崇仁义礼智信,方正的治国大道,是春秋战国及以后各个历史时期处事治国的主流思想,甚至一直沿袭至今道家思想则追求道法自然,虚静无为,受这种观念的影响,道家思想者中很少有人从政,因此,在当时基本没有以道家思想领导与管理国家的领袖阶层而范蠡有一个开放睿智的头脑与宽广的胸怀,其兼具儒道两家之长,更广纳百家之思,又不囿于其中,跳出百家,形成了自己的思想体系这样的思想特点构成了独特的,即有儒家的礼信才德与直勇,又有道家。
应天时,融入自然,顺应环境,借助环境,至韧至柔的特性同时,以开放的心态吸收借鉴法家墨家阴阳家等诸子的治国统军之法,使范蠡之思之行,坚时如磐石,韧时似皮革,而柔时又似湍流入溪,无影无形在从政时范蠡就体现出一种儒道相济的思想与人格特性,也唯有这样的特性才能带领极衰的越国走出困境在当今社会,作为一个处于市场环境复杂,企业生存艰难时期的企业管理者,正应该具备儒道相济的思维,才能带领企业于逆境中不挫,顺境中不骄,客观机敏地应对宠辱,并发现其背后的机会在吴国为奴时。
范蠡与勾践卑膝求全,吴王夫差要出门时,勾践趴在地上让夫差踩着自己的背上马,夫差生病时勾践舔舐他的粪便为其诊病,终于感动了吴王,三年后放勾践君臣归国,这些委曲求全的计谋都是范蠡为勾践所出春秋时期不乏儒家推崇的,具有士"精神的政客,但能够适应环境,委曲求全,想出范蠡这样办法的人几乎没有由于范蠡的奇谋