伯牙古琴的大意。

Question

如题所述

Answer 1

伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦
先秦：佚名
　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文
　　伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
简析

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事。

Answer 2

伯牙鼓琴的原文

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》

伯牙鼓琴的翻译

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

注释：

①得：体会。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④逃：隐藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。⑦善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。⑧峨峨：高耸的样子。 ⑨洋洋：宽广的样子。 ⑩鼓：弹奏。本回答被网友采纳

Answer 3

伯牙弹琴，钟子期听她伯牙弹琴，钟子期听她弹。双伯牙在弹琴的时候心里想着一伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。中伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。钟子期说伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。钟子期说你伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。钟子期说你谈了好你谈了好啊那伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。钟子伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。钟子期说你谈了好啊那就像巍峨的高伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。钟子期说你谈了好啊那就像巍峨的高山峨的高山不伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。钟子期说，你谈的好啊，那就像巍峨的高山，不一会儿，伯牙心里又想到流水。伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。钟子期说，你谈的好啊，那就像巍峨的高山，不一会儿，伯牙心里又想到流水。中子伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。钟子期说，你谈的好啊，那就像巍峨的高山，不一会儿，伯牙心里又想到流水。中子西柚伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。钟子期说，你谈的好啊，那就像巍峨的高山，不一会儿，伯牙心里又想到流水。中子星又说你弹得好喔伯牙弹琴，钟子期听她弹。方伯牙在弹琴的时候，心里想着高山。钟子期说，你谈的好啊，那就像巍峨的高山，不一会儿，伯牙心里又想到流水。中子星又说你弹得好啊，就像中子。