王阳明十大名言如下：
1、先于天时而天不违背人意，兴人事而得天相合，即为什么“天助我也”天就是良知。后于天而尊奉天时，即顺天意，知晓何为正确？按天理奉行之，良知就是天。
2、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
3、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
4、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
5、夫万事万物之理不外于吾心。
6、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
7、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
8、见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。
9、始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
10、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
11、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
12、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
13、无私心就是符合天理，不符合天理就是有私心。
14、此心无私欲之弊，即是天理。
15、一就是天理。主一就是一心一意专注在天理上。如果只知道主一，不知道一就是天理，那么有事时就变成了追求物欲，无事时就变成了凭空臆想。
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第1个回答 2023-09-14
王阳明（王守仁）是中国哲学史上将心学发展为集大成者，他的学问被称为“阳明学”，核心是“心即理也”。以下是他的一些名言及其解释：
“以事言谓之史，以道言谓之经。” 这是王阳明在《知行录之一·传习录上》中的一句话，意思是用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
“繁华过眼三更促，名利牵人一线长。” 出自《静心录之七》，意思是繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。
“山中莫道无供给，明月清风不用钱。” 出自《静心录之八·外集二·题灌山小隐二绝》，意思是山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。
“性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。” 这句话出自《知行录之一·传习录上》，意思是性是心的本体，天是行的本源，完善心的功能就是完善性的功能。
“心既是理也。 天下又有心外之事，心外之理乎?” 这句话也出自《知行录之一·传习录上》，意思是心既是理。 天下还有什么心外的事、心外的理吗？
王阳明的心学思想在中国哲学史上有着重要的地位，其名言亦对后世有着深远的影响。以上信息仅供参考，如需了解更多信息，建议阅读相关论文。
“以事言谓之史，以道言谓之经。” 这是王阳明在《知行录之一·传习录上》中的一句话，意思是用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
“繁华过眼三更促，名利牵人一线长。” 出自《静心录之七》，意思是繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。
“山中莫道无供给，明月清风不用钱。” 出自《静心录之八·外集二·题灌山小隐二绝》，意思是山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。
“性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。” 这句话出自《知行录之一·传习录上》，意思是性是心的本体，天是行的本源，完善心的功能就是完善性的功能。
“心既是理也。 天下又有心外之事，心外之理乎?” 这句话也出自《知行录之一·传习录上》，意思是心既是理。 天下还有什么心外的事、心外的理吗？
王阳明的心学思想在中国哲学史上有着重要的地位，其名言亦对后世有着深远的影响。以上信息仅供参考，如需了解更多信息，建议阅读相关论文。