简单一点来讲,这里所说的破烂衣服,在佛学的层面上又秒为粪扫衣,也可以说成是弊纳衣。言下之意就是说它们是别人丢弃的,不用的一些旧布料。所以为什么看僧人的穿着就能知道他们是不是真正的僧人,这里就可以充分的体现一种关于佛学的文化内涵。
中国佛教的百纳衣只由衣服破损经反复缝补而成的衣服,它是佛学的四依法之一。
这里所说的四依法就是指(常乞食 粪扫衣 树下坐 腐烂药),这是佛教最根本的叫法,所以一个真正的僧人,一定是懂得穿粪扫衣的真谛的存在。
正所谓出家人不再贪恋世间的好,因为他们会把世间的好看成是一种幻境,而这里所说的主题就与六根全净有着一定的联系了。幻境也可以看成是无明,而衣服破了,真正的僧人们就需要补上,这是在破无明,从佛之根本来讲,这是一种修行。
穿“破烂衣”绝不是一种自我的看不起,更不是普通人眼里的一种潮流,在真正的僧人们眼里,这是一种自我的修行之路,也是在完成四依法的最根本所在。
为什么很多老人家一看到穿破补丁衣服的僧人就会主动送上食物,因为这是体现他们真我的一种代表,穿粪扫衣与佛道相近,这对于他们来讲,每一件衣服都是无价之宝,是完成修行的一种方式。
如果你执着于衣服所带来的欢乐和烦恼都是前面所说的无明,出家人的袈裟裁,其实也是在破无明。
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