1、 视人之身，若视其身。 ——墨子 《
非攻》
2、 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子
3、 兴天下之利，除天下之害 ——墨子
4、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——
墨翟 5、 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 ——墨子
6、 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子
7、君子不镜于水而镜于人。
8、言不信者，行不果。
10、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
11、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
12、法不仁，不可以为法。
13、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
14、爱人不外己，己在所爱之中。
15、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
16、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。
17、天下之为君者众，而仁者寡。
18、万事莫贵于义。
19、以攻战亡者，可胜数。
20、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
21、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
22、俭节则唱，淫佚则亡。
23、【人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。】
24、【甘瓜苦蒂，天下物无全美。】
25、【无不让也，不可，说在殆。】
26、【君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》】
27、【夫尚贤者，政之本也。墨子名言】
28、【古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。】
29、【赖其力者生，不赖其力者不生。】
30、【故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。】
31、【列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。】
32、【食者，国之宝也;
兵者，国之爪也;城者，所以自守也;此三者，国之具也。——《墨子·七患》】
33、【衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。】
34、【不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。】
35、染于苍则苍，染于黄则黄。
36、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
37、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
38、备者，国之重也。
39、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
40、 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》
41、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
42、 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子
43、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
44、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
45、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
46、故大人之务，将在于众贤而已。
47、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
48、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
49、爱人不外己，己在所爱之中。
50、兴天下之利，除天下之害。
51、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
52、天下之为君者众，而仁者寡。
53、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
54、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
55、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
56、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
57以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
58、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟
59、 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子
《秦时明月之万里长城》 60、 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《
修身》
61、 食者，圣人之所宝也。 ——墨子
62、 刚天下者兵也 ——墨子
63、 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ——墨子
64、 天下有利则治，无义则乱 ——墨子
65、 食者国之宝也，兵者国之爪也 ——墨子
《墨子》