天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子?告子下》
生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》
能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书?画策》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
论据：
一百个零加起来还是零
爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾：“假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”
小泽征尔敢于说“不”
著名指挥家小泽征尔有次赴欧洲参加指挥家大赛，演奏中发现乐谱出现了错误。但在场的音乐家、作曲家、评委都郑重申明没问题，说是他自己的错觉。他考虑再三，还是坚持自己的判断是正确的。原来，这是评委故意设置的考题，他也因为坚持自己的正确观点而夺魁。 人生在世，凡事唯唯诺诺似乎是最容易了。人在许多场合，能毫不含糊地说一声“不”，是需要有很大的勇气的。
范文：
鹰与箭
有一则寓言，讲的是一只鹰冲向长空时，一只箭“嗖”的一声超过了它。可好景不长，箭飞了一阵径向下栽去，跌落到了地面上，它不解地问鹰：“我为什么不能像你那样在天空飞得自由、长久呢？”鹰答道：“原因很简单，你靠的是别人一时的支持，我凭的是自己的力量！”
现实中，像箭这样的人屡见不鲜，他们都曾倚仗靠山盛极一时，但不久，又都销声匿迹了。
为什么会这样呢？因为别人的支持是不可靠的，支持与否，全凭他们一时的兴致，具有很大的不稳定性。如果你仅是让别人扶着才能站立，那就永远是扶不起来的阿斗！你的命运捏在别人的手中，你只是别人手中的傀儡，或者说是一件工具，当你毫无利用价值时，他可以一手把你扔进垃圾堆。
无数的事例告诉人们，我们得“吃自己的饭，淌自己的汗”，自立、自强。仅靠别人施肥是长不出好庄稼的，只有从土壤中自主汲取养分，才长得壮实。 我们中华人民共和国成立之初，接手国民党留下的烂摊子，资金奇缺，人才匮乏，苏联在这时向我们伸出了援助之手。后来，同苏联关系恶化，他们终止了与中方的合作，可在毛主席“自力更生，艰苦奋斗”思想的指引下，中国人仍挺直腰杆站了起来。
当然，有的人还是愿意依赖别人，比如台湾当局，他们想方设法向美国谄媚讨好，希望能得到美国的荫庇，这种作法的下场可想而知。台湾军方曾利用计算机模拟与大陆作战，在没有美军参与的情况下，一周之内台军便一败涂地；而如果有美军介入，则是另一番景象了，结果“自然”是台军“大获全胜”。如此一来，台湾当局把注全押在了美国身上。殊不知，美国人一向信奉的是：“没有永
远的朋友，只有永远的利益。”大陆已成美国的主要贸易伙伴之一，他们怎么舍得丢掉这座金矿？台湾当局这种一厢情愿的依靠实在可笑！
总之，说了这么多，无非是想告诉人们：自己的事情要自己干，要像鹰那样自强不息，这对个人、对国家都是很重要的。
一只雄鹰正在万里长空自由翱翔，“嗖”的一声一支箭从它身边“跃”起，直冲蓝天。可是，箭的“荣耀”转瞬即逝，不一会儿，它便一头栽倒在地。箭问鹰：“你为什么能在高空自由而长久地翱翔？可我怎么……”鹰答道：“你是靠他人的帮助才飞上天空的，我呢？我凭的是自己的努力——要知道，自己的力量是最可靠的。”的确，自己的力量是最可靠的。可是，现实社会中，像“箭”那样的人却有不少。就说大汉奸汪精卫吧，抗战时期，他公然叛国投敌，依靠日本人的扶植，成立了伪国民政府，但随着日本的战败投降，他也遭到了全国人民的一致声讨，落得了可悲可耻的下场。这说明，靠别人、甚至靠反动势力的“帮助”是不能长久的，是注定要走向失败的。
值得庆幸的是，现实生活中有比“箭”更多的“鹰”，他们凭借自己的力量，取得了很大的成就。小者，我们看个人。比如著名数学家陈景润，他几乎是全凭自己的力量在证明“哥德巴赫猜想”上走到了世界的前列，摘取了数学王冠上的明珠。大者，我们看一个国家。在中国共产党领导下，中国人民靠自己的勤劳和智慧，于短短五十五年间，把一穷二白、满目创痍的旧中国，建设成了自由民主、繁荣富强的新中国。这就是自力更生、自强不息的精神结出的丰硕果实。
当然，我们在大力倡导自立自强的同时，也不能走极端，不能因此而强装“硬气汉”。如果你确实需要别人的帮助，而别人又愿意向你提供真诚的帮助，那么，你就应该主动请求、诚恳接受，别做无谓的推辞。否则，吃亏的，恐怕还是自己。
总之，做一支完全靠“外力”来发射的“箭”是耻辱的，做一只凭自己的双翅笑傲苍穹的“鹰”是光荣的，至于鹰在幼小时需要接受哺育和调教，长大后至少还需要空气的依托，那也是无可厚非的——要不要接受帮助，接受什么样的帮助，且由你自己把握。
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