季羡林研究了30年
佛教，他说“所有的宗教如果仔细推敲都经不起逻辑推理，佛教也不例外”。如果用发展的眼光看佛教就不难理解了。这个就要把
释迦牟尼的理论和佛教的理论分开看:佛教作为一种宗教，你一定要想到“人为”这个因素，也就是说“经文”已经加进很多内容了（季羡林也谈到这个问题），包括“业果因缘论”（六道轮回）。佛教的因果轮回就有很大的矛盾:佛经说“贪慎痴”是三恶道根源，可是“贪慎痴”是人的本性，可以说每个人都有，只是有多有有少，一个不贪的人事业会成功吗？再说痴:我们理解是指智商或者情商不够，难道因为遗传不到好的智商会就会坠入恶道？这个很荒谬的。再来看“十善五戒”也不是说我们要去行善，而是教导我们的行为准则，就像教导小孩子不喝酒不说谎对人要有礼貌是一样的。如果把说谎和喝酒等和六道轮回结合起来也是很荒唐的。
再说释迦牟尼，他生前我们可以把他看做是老师，他是教导人们解除精神痛苦的，他所有的理论都是围绕这一点的，第一:“四圣谛”:论证了精神痛苦的根源是什么，有了痛苦怎么办。第二:“八正道”教我们一定用正确的方法:包括正信
正念，那么念什么呢？念阿弥陀佛，阿弥陀佛翻译过来是“我是智慧的无限能量的神”不停地念，会让恐惧症
焦虑症的人把焦虑的能量控制住，让大脑安静，而且重要的是这句话的意思，是给人力量的，让自己相信自己的，焦虑症恐惧症抑郁症就是缺少正能量，是不自信的。第三:“十二缘起论”是十分唯物的辩证的理论，它指出万物皆有因，就是万物有规律可循的，他否认邪因邪果:即“如果现在的万物为果，那么其原因是无法考究的”。当时
印度教“万能的神创造了一切”不就是让人无法理解的规律吗，释迦牟尼是非常反对有一个超人格的神的，如果当时人们因为“痴”信“印度教”就会陷入痛苦，因为印度教也用“六道轮回”控制人，又等级分明，低等人会活在痛苦中；最后检验佛教真假的唯一标准“三法印”，就是什么也没有，让自己大脑陷入“空灵”状态，什么也不想。可以在网上查一下，焦虑症患者对自己要说的话就是“什么也没有”“我行，我能”，这和佛学理论都是一致的。其实释迦牟尼曾经经历过8年非常痛苦的时光，他类似经历过焦虑症的困扰，所以走出来才会想着分享。