在佛学中，梵天是三大神之首，宇宙的创造者和所有生灵之父；在早期的吠陀中，并没有梵天的存在，及至后吠陀时期的诸多注释性文献中，"梵"的概念始出现，但仅只为一个抽象的概念；这个概念后来开始与生主相混同，最后直到《摩诃婆罗多》中梵天才具有了具体化的神格。在早期的神话中，梵天是自我创造的绝对存在，到了后来，当湿婆和毗湿奴的地位上升后，他又被说成了两神创造职能的分身。虽然梵天名义上是三大神之首，但地位却远远不及其他两个大神，在印度目前只有一座神庙是专门供奉梵天的。
相传在宇宙的间歇时期，毗湿奴沉睡于那罗之海；一旦创造的时刻来临，毗湿奴的肚脐中就会生长出一株莲花；莲花开放则梵天端坐于上。又一说，梵天在世界毁灭后将天地收于一个金卵中，而梵天自己沉睡于其中。待到创世开始，梵天就劈开金卵，则上半为天，下半为地。
宇宙的年代以梵天的标准确立。（详细请看创世、时期和大毁灭）但梵天自己也有寿限，当他活过一百梵天年后（相当于人类的三百一十一兆零四百亿年！），则一切包括梵天本人都将终结。直到再过一百梵天年，新的梵天又会再次出现。
梵天被描述为红肤、白袍、四面、八臂，分别手持吠陀、水罐、念珠、权杖、弓箭、莲花等等，坐于莲花或者天鹅之上。有时他被描绘成一个头戴皇冠的须发皆白的老年人，有时又被描绘为俊美强健的青年，面貌娇好如女子。梵天居于梵界，相传为天界最高之所在。
有关梵天最著名的神话是关于他的四个头的。相传梵天将自己的半身化为一美丽女子莎维德丽，之后立即爱上了她。莎维德丽被梵天的炽热的目光所扰，便四处躲避，不料梵天便立即长出四个头颅，从不同的方向注视她。莎维德丽飞上天空，梵天就在头顶上也长出了一个头。湿婆被梵天的这种行为惹得大为光火，于是砍掉了梵天的一个头。梵天于是报复地诅咒湿婆将永远流浪以苦行赎罪，因为梵天被视为所有婆罗门的首领。
梵天从自己的心中生出了著名的十生主，并且由这些仙人来完成繁衍生灵的任务。其中最著名的有达刹、极裕仙人、婆力古等，而他的孙子迦叶波可以说是真正的众生之夫（详情请参见仙人一节）。梵天从自己的额头上生出湿婆，从自己的怒火中生出死亡，他最小的一个儿子是爱神迦摩。
梵天的妻子是智慧和娑罗室伐底女神。
梵天对于苦行者给以慷慨的馈赠，但是很多的魔鬼也因此得到其庇护而放纵作恶，著名者有罗刹王罗波那和阿修罗王塔拉卡等等。据说正是因此，毗湿奴才不得不一次又一次下凡化身，而梵天从此不受崇拜。在神话中，梵天一般起到众神的智囊和指导者的作用。
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