佛教里一个很像丑的一个字是“卍”万字符。
万字符有两种，卍（两个Z左旋）或卐（两个反Z右旋），均是古雅利安人使用的一种特殊符号，它象征古雅利安人所崇拜的太阳神，后来这种符号开始被印度次大陆的宗教使用。
万字符是雍仲本波佛教的吉祥标志，在藏区，雍仲符号也多以图案的形式出现，它被广泛地应用于寺院、民居、服装、节庆、婚丧等等之中。
扩展资料
在世界各地的古代遗址中都发现了“卍”字符的踪迹。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印第安土着。
南美洲的玛雅文明、阿拉伯、美索不达米亚、罗马和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中国、埃及等等都有发现，“卍”字符出现之广，已经被视为一种普遍的文化现象来研究。
北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为“万”字；而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字，取万德庄严之意，强调佛的功德无量。一般认为“卍”字符之所以读“万”音是武则天于长寿二年（公元693年）定的。
参考资料来源：百度百科-万字符
“卍”，wàn，万字佛。有的做“卐”字，如来佛祖的胸前就是这个标志，他代表的意思是吉祥海云瑞相，相传这个符号是从古印度传进来的。到我们中国他们有翻译成德，有翻译成祥，反正是各有各的说法。但是到了唐朝，女皇帝武则天最后把他订为wan字，集所有的吉祥如意身。汉地佛教由此区别了卐（反万）和卍（万）。卍（万）为佛教的专用写法了。
“卍”字不论作为图案还是符号在西藏均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。在藏民族看来，“卍”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称“卍”为“雍仲”吉祥符。
扩展资料
据《长阿含经》说，卍（卐）是第十六种大人相，位在佛的胸前。又《大萨遮尼乾子所说经》卷六说，是佛陀的第八十种好相，位于胸前。《十地经论》十二卷说，在悉达多未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚“卍”字相。
“卍”字图案并非产生于佛教，在佛教出现之前的印度早已存在。佛教传入中国后，“卍”字也传入了中国。但这一符号如何翻译，却大伤脑筋。鸠摩罗什和玄奘都把它译为“德”，菩提流支则在翻译《十地经论》时把它译作“万”，取万德圆满之义。后来武则天则干脆把这个符号的音和义分开，钦定读音为“万”
参考资料：百度百科-卍字
本回答被网友采纳我们在佛教中常见的“卍”万字符，是上古时代许多部落的一种符咒，也是印度佛教和印度教的标志，代表佛教和印度教的教义之用。“卍”万字符是古印度宗教的吉祥标记，象火炎上升，梵文音室利靺蹉。佛教中以“卍”为佛陀“三十二相”之一。武则天时，定其读音为“wan”。
“卍”万字符在藏语叫做“雍仲”，是古象雄佛法“雍仲本教”的吉祥符号。“雍仲本教”的主要标志是由两个“卍”雍仲万字组成的“雍仲恰幸“。正面的银河系有四条美丽的旋臂，与标志佛的“卍”字符非常相似 。“卍”就是顺应日月星辰的自然转向，为了解决人类与大自然之间的和谐关系。
月牙山人述曰：卍字是运动的十字，十字由横一和竖一组成，其意义在于教育众生拥有善良、仁爱、宽容、平等、和谐的本体同时，要树（竖一）个志向目标，保持独一不二，坚持恒一（横一）的目标十年，十字的运动代表精进与智慧，卍字代表了三昧的境界，即专于一境，众生大势可至。
参考资料：百度百科
公元七世纪印度佛教传入西藏后，“入乡随俗”的也接受了“雍仲”这个符号。
“雍仲”符号是一种具有世界性的古老的神秘图形，被认为是太阳或火的象征。
梵文Svastika，武则天定音为万字；意译为吉祥海云，吉祥喜旋，为佛三 十二相之一，也是八十种好之一；此为显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。
长阿含经卷一大本经、大萨遮尼乾子所说经卷六、大般若经卷三八一等均记载佛之胸前、手足、腰间等处有卍字。于今印度阿摩罗婆提（Ama-ravati）出土之佛足石，亦刻有数个卍字。
纳粹德国的纳粹党标志为希特勒借用的标致，但纳粹党标志的方向是斜的和黑色，而传统信仰中代表吉祥美好的卍字符多是明亮的色彩。兰花中春兰的一个知名品种，春兰中的铭品。本回答被网友采纳