友情观：以人品相交，以志趣相投。我觉得，最好的交往，不是双方有意识的吸附与粘合，而是彼此间无意识的渗透与融入。吸附与粘合，常常怀有目的性和功利欲，或含蓄，或浓烈；总之，看起来，有些心怀鬼胎。而渗透与融入，则不然。云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感最纯净的需求。
每一个人，作为一个个体，从啼哭着来到这个世界，到静静地告别人生，一头一尾都是孤独的。但在其间的过程中，我们却不希望甚至是相当害怕孤独，我们需要他人的理解、关心和认同，他人也需要我们的支持和帮助，所有的人都需要朋友，没有例外。
中国人一直对友情都是珍而重之的，早在先秦时期，俞伯牙与钟子期，便留下了高山流水遇知音的典故，而古人常说“酒逢知己千杯少”。亦表现出知己难寻、友谊难得。说起友谊，有一个词就不得不提到，那便是“义结金兰”。
或许提到这个词，会有不少朋友误会，认为这是用来形容女子之间结拜姐妹，其实并不尽然。义结金兰这个词出自于《世说新语》，意思其实是结交情投意合的朋友，而后衍生为了拜把子的意思，而我们也常把友谊之真喻为“兰交”。
那么古人为什么要用兰花来比喻高尚的友情呢？或许这和兰花所带给人的独有气质有关，兰花具有清雅淡素、不与群芳争艳的特质。花香清馨幽远，被称为“香祖”，而中国文人更是为这种不争不艳的佛系之花，赋予了花中君子的美称。以兰花寄托自己纯洁高尚的君子品质，伟大的爱国诗人屈原便是以兰蕙高洁自比，因此兰花也成了“君子”“德人”的代名词。
我们常说君子之交淡如水，兰花所特有的幽香静雅，仿若君子一般高洁的气质，恰恰符合我们对君子之交的认识。因此，以兰花象征友情，也是对彼此之间，友谊纯质、高尚的一种认可。虽说朋友是一个人不可或缺的，但在交友上我们也应学会谨慎，古人常说“益者三友，损者三友”。
以人品相交，以志趣相投，这样的友情方能长久，而结交的朋友，也是一个人水准与层次的体现。因此，适时清理自己的朋友圈子，是一种对生活负责的态度，毕竟，知己并不在多而在于诚。
历史上，俞伯牙与钟子期，高山流水，贵为知音。钟子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也许，在他看来，世界再美的乐声，如果无知音来赏，不如，任天籁的香魂归去，让它成为绝唱。
树立相互包容、相互独立、相互尊重的友情观才不会让你一次又一次地对友情感到失望。
对我来说，一个朋友，必然是经历了相识相知跨过了时间考验的重要存在，朋友之于我其实和恋人是没有太多区别的，共处的时候时间都会过的非常快，沟通和交流都能让我感受到非比寻常的舒适感觉。所以一般人我都不当他是朋友，所以对得起我或者对不起我都没什么好在意的，毕竟是个路人而已。
说实话，只要你把她放在心上，你就一定会对她失望。我一直认为人和人之间吵架，失望的原因，就是你要的她不晓得，而她认为对你好的却不一定是你要的。如果对双方的感情自信的话，不去开诚布公的谈一次。
我现在其实也是失望的，我一直不太明白为什么感情消失的很快，而且越来越觉得女孩子之间的友情真的蛮虚假的。觉的自己越来越冷漠了，以前吵架就会想起那个人的好，然后愧疚，现在就是，直接告诉自己对方不合适。也好，这样少受点伤。
自己也要减少对朋友的占有欲，占有欲如果将其视为一种感情的话，从本质上来说也是畸形的感情，甚至可以将其划归病态的范畴，相信这对大多数人来说都是可以有着统一认知的。
占有欲很可怕，一般占有欲相应的就是“得到了就是我的，得不到便要毁灭他”。有强烈占有欲的人，大都很自私，他们只在乎，属于自己的东西、属于自己的人，而不惜去毁灭掉那些自己得不到的、永远都不能属于自己的。
友情呢，是有你有我，是分享，也是共存。友情很宽容，并能包容一切。友情是甘之如饴的付出，友情是不求你只属于我，只求你每天快快乐乐。友情没有攻击性，没有禁锢感，可以像春天一样温暖，也可以像小溪一样温柔。
1、不要靠花钱维系友谊。
结交朋友不是以相互吸引、相互促进为基础，而是以吃喝玩乐或物质交换为纽带，建立起一种俗气且易碎的友谊。具体表现在：吃喝玩乐、串门作客、娱乐场所、互赠礼物等。
这样友谊开始觉得新鲜刺激，到后来便慢慢失去新鲜感，落入敷衍应付的俗套。由于各自的经济基础不同，很容易使这种友谊变味。用钱来维系的友谊，实在是不可靠。真正的友谊应该超越物质之上，信赖、真诚和平等。
2、不要对友情设定高标准。
朋友形形色色，有来自不同地方、不同环境。随着时间的流逝、生活阅历的增加，大多数人把友情当作时过境迁之物。不要对友情设定高标准，为什么谁谁谁给他的好朋友送了一块表作为生日礼物，而你只会给我买个蛋糕。
人容易在物质方面迷失，且相互攀比，觉得物质就是见证友情最佳的方式。你一旦对友情、对朋友设定高标准，那么就容易感到失望。觉得对方付出的没有你多，甚至对你不够真诚。
3、交更多的朋友。
与其选择被伤害，不如交更多的朋友。让自己的社交更广泛。只有在联系网的延伸条件下，我们才会收获更多的友情。那就无需执着于其中一段友情了。真正的友情是注重精神交流，不计较个人的地位、环境，沟通交流往往不注重形式，言谈不感觉拘束。
人脉确实分质量和价值，你要明确自己的追求，选择更高质量的社交，让友情更有价值。这不仅仅是智商，也是阅历，交际能力等等综合实力的一种集合。去交更多的朋友，让自己走出去。
个人觉得首先应该自信强大，充实自己。
我了解你的那种心情，因为我也有过。感觉自己内心的缺少安全感还有缺爱吧，敏感，害怕失去，患得患失之类的，然后就会吃醋，抗拒，又期待，后面就错过了一些不错的人。 其次要敢于说出来，因为每个人的观念想法不同，很少能感同身受，换位思考之类的。
不好意思，感觉自己成了说教的了。其实我觉得每个人的友情观只有适合自己才是对的，能让自己变得更好，或者做自己的友情才值得珍惜。
建立在物质利益基础上的友谊基本不会长久，而性格相合能玩到一起的朋友大多不会短时间内说散就散。而人作为一个个体存在于社会上，必须有他人的帮助才能得以立足。
而友情往往产生在这些帮助后，所以这样看友情是必需品，但并非是永远的必需品。每个年龄段人的友情观也会有所不同。
其实吧，你是因为太孤单了，所以当一个人对你好的时候你就会把那个人当做一辈子的朋友。就一点都不委婉的告诉你，你现阶段太敏感和脆弱了，你认为是你朋友的人也不会是你的朋友。
高中的人太少，而且大部分人都是玩伴不是朋友，那些天天一起走一起去卫生间，去食堂，去超市的一毕业就谁也不认谁了，顶多也就你在QQ发说说的时候他偶尔有空评论一下或者是直接把你删了。你很难遇见和自己三观差不多的人。
杨绛先生说过，现在的年轻人就是书读的太少想的太多。最后一句话把你打醒，你是去那学习的还是交朋友的，抓重点，就不会因为小事而烦恼了。
最后希望楼主珍惜眼前的友谊，毕竟到了大学，社会友谊来之不易，希望你越来越好。
避免自己的占有欲，因为每个人的朋友都不止一个，对待朋友要用真心去交往，以真心换真心。
在这个世界上，所有没有分寸的事情，都可能做得过度或者不及。与朋友相处，同样应当注意分寸。什么时候说话，什么时候不说话，自己都要有尺度。在给朋友提建议或忠告时，虽然你的出发点是好的，但也要把握分寸。
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊》）子贡曾经问孔子，应该怎样与朋友相处？孔子说，看到朋友做得不对，你要真心地劝告，善意地引导。如果他（她）实在不听就别再说了，要适可而止，不要等到人家不耐烦了自取其辱。
所以，与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。你也不能要求朋友必须如何如何，好好地说出你的忠告，尽你的一份责任，这就是好朋友了。
朋友是在这个世界上都会拥有的，他不像家人那样血浓于水，也不像爱情那样甜蜜，朋友就是两个本应没有太多联系的人成为彼此内心都很在乎的人，但是如何与朋友相处是一个大问题，很多分道扬镳、不欢而散都是因为没有处理好朋友之间的关系。
朋友是什么？朋友是你有困难时出来拉你一把的人；是有烦恼时耐心听你诉说所有心事而不用担心外传的人；是你人生得意的时候真正为你高兴的人；是你走错路的时候为你指路的人。
孔圣所说的衷心的劝告和正确的引导只是一部分，就算是再亲密的人也有规劝不了的时候，朋友之间的关系并不像想象中那么坚不可摧，一旦出了问题就很难再挽回，所以做好自己该做的就行了，没有效果也不要去纠结，为心无愧即可。