一到夜晚，整个日本列岛就醉的一塌糊涂，日本人没有酒，就消不了一天的疲劳与烦恼，没有酒精就没有战斗力。酒喝多了，免不了要排泄，喝醉的日本人也就不管什么礼貌了，随地小便的大有人在。但对酒中说的话，酒后做的事，一般不追究、不谴责，这就是跟酒鬼没理可讲，日本就叫“无礼讲”。 说到日本人随地小便，又牵涉到日本的站姿。让我们来研究一下日本男人怎么站着的问题。德国哲学家Düurckheim写过一本描写日本人的书，相当生动，书名叫《肚子是人的重心》。
这位德国哲学家从1937年开始，客居日本10年，发现日本男人站立的姿势比较特别，与欧洲人不一样。欧洲人的重心习惯于放到脚上，要么放到左脚，要么放到右脚，反正不会放到身体的其他部位。抽肩挺胸，时常摆出一副威武的样子。
相比之下，日本男人的肩膀是松的，直背跨腿，并不把重心放到具体哪只脚上，正所谓“上虚下实”！
日本男人的站姿最早是从武士那里学来的，因为要谨防来自身后的袭击，即便突然被推倒，也不至于像重心放到一只脚上那么狼狈。这一站姿表现最突出的时候莫过于日本天皇会见相扑手。天皇一个人从远处走来，相扑手一字排开，所有的人都是双脚岔开，重心放到自己的肚子上，犹如一棵棵挺拔的树干。
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当年的德国哲学家Düurckheim很好奇，虽然他无法理解这么怪的日本式站姿，但多多少少知道这一姿势与敬神是有关的，因为，日本人的敬神生活无所不在，而且由来已久。
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最后再举个例子。东京很容易看到这样的标记。光看汉字就明白，它的意思是:“禁止随地小便”，汉字下面画的是朱红的“鸟居”，是神社和神宫入口处的象征。史料上说，随地小便是对神不敬的行为，所以日本人除了羞耻心之外，还需要以敬畏之心来制约自己的行为。于是，类似这样的路牌就逐渐出现了。
最早的有公元 710年的奈良时代的木简，上面写的是“此处不得小便”。这是从平城宫遗址的考古发掘中发现的，另外，朱红是神社最神圣的颜色，本来是不可亵渎的，但酒鬼门就管不了这么多了。
这位德国哲学家从1937年开始，客居日本10年，发现日本男人站立的姿势比较特别，与欧洲人不一样。欧洲人的重心习惯于放到脚上，要么放到左脚，要么放到右脚，反正不会放到身体的其他部位。抽肩挺胸，时常摆出一副威武的样子。
相比之下，日本男人的肩膀是松的，直背跨腿，并不把重心放到具体哪只脚上，正所谓“上虚下实”！
日本男人的站姿最早是从武士那里学来的，因为要谨防来自身后的袭击，即便突然被推倒，也不至于像重心放到一只脚上那么狼狈。这一站姿表现最突出的时候莫过于日本天皇会见相扑手。天皇一个人从远处走来，相扑手一字排开，所有的人都是双脚岔开，重心放到自己的肚子上，犹如一棵棵挺拔的树干。
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当年的德国哲学家Düurckheim很好奇，虽然他无法理解这么怪的日本式站姿，但多多少少知道这一姿势与敬神是有关的，因为，日本人的敬神生活无所不在，而且由来已久。
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最后再举个例子。东京很容易看到这样的标记。光看汉字就明白，它的意思是:“禁止随地小便”，汉字下面画的是朱红的“鸟居”，是神社和神宫入口处的象征。史料上说，随地小便是对神不敬的行为，所以日本人除了羞耻心之外，还需要以敬畏之心来制约自己的行为。于是，类似这样的路牌就逐渐出现了。
最早的有公元 710年的奈良时代的木简，上面写的是“此处不得小便”。这是从平城宫遗址的考古发掘中发现的，另外，朱红是神社最神圣的颜色，本来是不可亵渎的，但酒鬼门就管不了这么多了。
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