秦观（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虚，江苏高邮人。被尊为婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。北宋文学家、词人，宋神宗元丰八年（1085年）进士。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。 曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。
政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徙郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。他十五岁丧父，自幼研习经史兵书。 元丰七年（1084年）秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。 因秦观屡得名师指点，又常与同道切磋，兼之天赋才情，所以他的文学成就灿然可观。 宋神宗元丰八年（1085年）进士，最初任定海主簿、蔡州教授。元祐初(1086)，苏轼举荐他为秘书省正字，兼国史院编修官，预修《神宗实录》。 绍圣初（1094年），坐元祐党籍，出任杭州通判，又被贬监处州、郴州、横州、雷州等地。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。 2015年10月24日，作为第七届中国邮文化节的节庆期间14项主要活动之一——第八届全国秦少游学术研讨会在秦观故里高邮举行。
秦观后裔繁衍，分支世系在江苏省高邮、常州、无锡、苏州以及上海、湖南、广东等地聚族而居，目前几乎遍及全国，并有移居国外者。
秦观家谱始辑于何时已不可考，笔者曾考证撰有《秦观家谱简介》一文，刊于《无锡史志》2004年第二期，此后又在各地族人处发现几种。
由于各支派修谱均以始迁祖为始，对其先世的记载或按传闻，或据其他支派谱牒抄录，往往记述不一，甚至世次混乱，相互难以认同，使人无所适从。本文拟将各谱记载相异者列出，为寻根访祖者之参考。
一、始祖秦观世表记述
秦氏各家谱大多载有秦观的世表，有详有简，有所不同，《毘陵洛阳秦氏谱》创修于明建文三年(1400),且曾与旧渎、安虞、堵墅、萧塘等通族归修校正，新谱已于2002年出版。
比较：新旧各谱有关秦观世表的记载，各有不同的说法，现列于后并作简略分析。
1、关于追赠官职直龙图阁 建炎四年庚戌（1130），秦观与黄庭坚、张耒、晁补之被追赠为直龙图阁。但在各谱世表中，有记载为直龙图阁学士的，或龙图阁学士，或龙图阁直学士。那么直龙图阁究竟是什么官职呢？龙图阁系宋真宗咸平元年（998）用以收藏太宗帝御书、御制文集与典籍、图籍、图画宝瑞之物、属籍、世谱等而设置。真宗景德元年（1004）置龙图阁待制，四年置龙图阁直学士，大中祥符三年（1010）置龙图学士，九年置直龙图阁，皆以他官兼任。久任馆职者必选直龙图阁作为升任的基础。龙图阁学士为正三品，直学士为从三品，待制为正四品，直龙图阁为正七品。秦观生前任国史院编修为正八品，追赠直龙图阁已属升格。因此各谱所述秦观为龙图阁学士，龙图阁直学士，直龙图阁学士均误。
2、关于秦观妻何人？《毘陵洛阳秦氏宗谱》记载为"配徐氏"，大部分谱载与之相同，记载不同者有二份宗谱，《毘陵秦巷宗谱外纪世表》（常州小都德泽，今魏村）载："配苏老泉之女"。《吴集秦氏八修族谱》（湖南衡东，2000年版）载："四年，（英宗治平）娶苏氏苏洵之女东坡之妹也。神宗熙宁元年，年二十岁，娶徐氏，名文美，潭州宁乡主薄徐成甫之女也。"按洛阳十八世孙秦淇所作《淮海先生年谱》："治平四年丁未，先生年十九，娶徐氏名文美，潭州宁乡主薄徐成甫女也。"淮海集卷三十六秦观所撰《徐君主薄行状》称："君姓徐氏，字成甫。......子男五人......；女三人曰：文美、美英、文柔......又以文美妻余，如其志之。"故秦观妻为徐文美。
秦观妻误为苏小妹，源出于《东坡问答录》，后又经明代冯梦龙所作《苏小妹三难新郎》之流传，且又有人编为戏剧，误秦观妻为苏小妹，毘陵秦巷，湖南衡东吴集均因交通阻隔，未与宗人相通，以讹传讹，误入谱中，亦不足怪。
3、秦观状元说与卒谥"文宪"说《吴集秦氏八修族谱》称秦观为状元，考秦观系宋元丰八年乙丑进士，该榜状元为焦蹈，历史文献均未见秦观为状元之记载，该谱记载疑是传讹。
《泗泾秦氏宗谱》有秦观谥"文宪"的记载，吴仁安先生所著《明清时期上海地区的著姓望族》一书中据《泗泾秦氏宗谱》之说："秦氏始祖秦观（1049-1100），字少游，号太虚，行七，别号淮海居士，北宋著名词人，北宋元丰元年（1078）戊午进士，历官国史院编修等职，赠龙图阁学士，谥'文宪'"。秦观系元丰八年乙丑进士、建炎四年赠直龙图阁。该记述有误。至於史籍无考的"文宪"谥号，系"泗泾秦氏宗谱"独家记载，不详其所自来。
4、秦观墓葬在何处？洛阳谱载"葬无锡惠山之灿山。"据秦宝庭先生考证并实地踏勘，墓在惠山二茅峰下西南方向，墓的准确位置为东经120°14′30″，北纬31°35′30″，海拔205.9米（详见《祠堂博览》2005年夏之卷）。现为江苏省重点文物保护单位。这里附带讲一下，秦观季弟少章秦觏墓在无锡大浮，至今湮没。至于秦觏因何亦葬无锡，其后裔何在，尚未见记载。
二、秦观的子女
秦观子女人数，各谱记载不一，洛阳谱载：子三：季子湛；女二：长适范祖禹之子元实，次适葛张仲。其余谱有说秦观子一湛，女一适范祖禹之子元实。那么秦观究竟有几个子女呢？在历史资料中，秦湛和范元实有记载可查，其他子女并无记载，故需加以考证。
在秦观的著作《淮海集》卷第三十四《书辋川图后》有一段记载："元祐丁卯，余为汝南郡学官，夏，得肠癖之疾，卧直舍中。所善高符仲携摩诘辋川图视余，曰：'阅此可以愈疾，'余本江海人，得图喜甚，即使二儿从旁引之，阅于枕上。"这里二儿可以视作二个儿子，也可以理解为第二个儿子。故可确定其子不应少于二人。洛阳谱季子之说，得到了毘陵、锡山陡门，洛社诸谱的认同。至于秦观之女，洛阳谱记载是正确的。范祖禹范太史集卷三四《纳采启》："某第二子温，朴愚粗立，日训义方；贤女令淑有闻，尚勤姆教。已协宜家之卜，敢先纳采之宜。"秦观答之："蚤年拥篲，尝趋大丞相之门；末路紬书，实佐先翰林之事，重以世母，出于伯姜。既事契之久敦，宜婚姻之申结。敬承佳命，增慰夙心。"（《淮海集》卷三十七《婚书》）。而宣德墓铭（《淮海集》卷第三十三）："君讳书举，字规叔，姓葛氏。......今东南大族称孝友者曰江阴葛氏。......男三人：张仲、牧仲、子仲皆举进士。......君之登科与侬仲父同年，而张仲又余之婿......"秦观次女适葛张仲此可为证。
三、南翁之谜
南翁之名见于《锡山秦氏宗谱》，秦金于明嘉靖七年戊子（1528）修辑家谱所作序言："吾宗先望会稽，后徙淮海，中间世系顕晦之详，历经兵燹莫可考据，其见于图者，由宋赠直龙图阁观始。......子湛，政和间通判常州，迁葬无锡之璨山。子南翁爰念祖墓在锡乃籍晋陵新塘乡，因名所居曰秦村，祗崇时祀。南翁生四子：小五、小十、十一、二十。"这样，锡山秦氏多了南翁一代。顺治十七年庚子续修时，大音公秦镛得毘陵谱校正，列毘陵谱之世系名《宋元世系谱图》，以别于锡山之谱作为存疑。其后，锡山支后裔以淮海公观叙世次时均不计南翁一世。另一支常州秦巷《小都德泽秦氏宗谱》载康熙壬午裔孙公升《晋陵秦氏文献流芳序》中有"湛与南翁因家武进新塘乡名秦村"之句。又道光七年续修宗谱序中又有："秦观，其子湛通判常州，其孙南翁为新塘始祖。"其说均在锡山谱之后，是否受锡山谱之影响，不得而知。但在世表中则说秦湛号南翁，与谱序异。
对于南翁一世是否存在，上海闸港宗人曾作《锡山谱辩》辩之，锡山秦氏亦不乏疑惑，而笔者则从锡山秦氏的家族资料中寻找其答案。
经过世次年代的考证和推测，笔者认为南翁一世并不存在，南翁似应是后人对处度公秦湛的尊称则更为合理。锡山谱尊重历次谱记载，仍以存疑记载。
四、不同的世系表
根据现存秦观家谱，对于秦观的世系有不同的版本，分述于后。
1、毘陵锡山世系：这个世系为大多数秦观后裔所认同，包括高邮、常州、无锡、苏州洞庭等地的各支派。近日，广东岭南秦氏宗亲到无锡寻根，带来了岭南及湖南衡东吴集的宗谱，吴集秦氏是台湾故宫博物院院长秦孝仪先生所在支派，这两支宗派的始迁祖，在这个谱系中均能找到名字。时隔六七百年，能够找到名字，说明这个世系是可信的。现将这个世系的五世列於后。详细世系可参阅《毘陵洛阳秦氏宗谱》及《锡山秦氏宗谱》。上海、无锡图书馆有收藏。
2、闸溪（上海）世系：据《泗泾秦氏宗谱》松江《泗泾秦氏宗谱》民国六年版载闸溪21世孙所作《锡山谱辨》述其先世："我家谱牒总以闸溪为最确，盖少游公六世孙万一公值咸淳至元兵乱居松之沪渎，所有先世浩命图谱，公即挟以俱来，自公一迁，则秦氏旧物尽在於此矣，故少游公原像六七百年遗迹至今尚存，虽在高邮，恐亦无有也。至处度公子，长为进，谥僖翼；次为宗，又名通，字元善，迁居无锡。进传世忠，谥定简，世忠传天佑谥景愍。之四公者，皆以武功显于宋，有科第可稽，有勋业可见，有诰命年月、帝玉宝玺可徵，有生卒可按其时代，有墓图可识其区圩，此为万一公之高曾祖父也，故得历历尽详之矣。"然则，除谱上所述外，均未见其他资料，而其谱今亦失传，已无法考证。但其后裔辑《泗泾秦氏宗谱》时却不知何故，而将迁公（字天祐）更名为宗蘧而移置于师闵公之下，而将师闵公移置于熙公之下，并亦将洞庭祖宗迈公移置于师闵公下，并说宗蘧"公葬飞仙山次穆位"。这样，宗蘧公既居洞庭，那节斋公又何必再回高邮而避世乱再迁沪渎呢？而其所述始祖起分迁各地名录也与毗陵锡山各谱不同，这样，上海宗人谱系自述之矛盾，不能不引起人们置疑其先世谱系的真实性，因不能与其他谱系相通而被认同。
3、崇明世系：《崇明秦氏宗谱》（崇德堂宣统元年（1909）版）增订重修谱序称："曰稽中立公，少游公三世孙也，迹其身为贡士，家卜高邮，厥弟孝友公分居盐城，先后来崇，论世者详略各殊，览谱者信疑参半，而实皆少游公之苗裔耳。"其一世祖中立公系少游三世孙，向居高邮，后移室迁于娄东，迁于崇明。玉公字德卿自高邮分居盐城，因宋南渡复家于娄东后迁崇明，谥称孝友。该谱并未尊处度公为祖，而中立公之父名佚，且迁自盐城，故疑为秦观长子或次子之裔。
4、常州秦巷《小都德泽秦氏宗谱》。小都德泽秦氏祖秦观及处度公，始迁祖为崇义公。并称崇义公为瑞三公子。按毗陵锡山世系，均有崇义公之记载，但非瑞三公子，崇义公为照公后裔，瑞三公为煦公后裔，同为秦观十一世孙。瑞三公谱中载其子为贵、圭、诚、恭，为旧渎始迁祖。疑德泽谱外纪世表为传讹之作。 以上四种世系，由于上海《泗泾秦氏宗谱》已被某些学者引入其著作中，广为流传，而被绝大多数秦观后裔所认同的毗陵锡山世系并未传世，本文将之列入比照，使寻根访祖者有更多的信息作参考。
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