词的分类按语法意义可以分为哪几类词，书上讲的这什么，一团乱，在将
词的分类按语法意义可以分为哪几类词，书上讲的这什么，一团乱，在将词的组合还是分类这是?那具体词的分类按语法意义可以分为哪几类词?????😥😥😥😥😥
根据语法作用，古代汉语副词可分为程度、范围、时间、情态、否定、表敬等六类。
各类副词的意义和用法：
一、程度副词
表示动作行为或状态的程度。表示最高程度的主要有“最、绝、极”等；表示较高程度的主要有“太、殊、尤、甚”等；表示程度加深的主要有“弥、益、俞”等。这些较容易理解，但下面的两个词值得注意。
1、少：“稍微”、“略微”的意思，如太后之色少解。（战国策·触龙说赵太后）
2、颇：在古代有两种意义，一是程度偏高，略近“很、甚”。如“唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。”（史记·袁盎晁错列传）
另一个意思是“稍、略”。如“臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。”（史记·刘敬叔孙通列传）
二、范围副词
表示动作行为的主体或客体的范围。
1、表示总括全部的有“皆、悉、尽、咸”等。相当于现代汉语的“全”、“都”、“总共”。各举一例：
小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。（左传·隐公元年）
齐悉复得其故城。（史记·燕召公世家）
周礼尽在鲁矣。（左传·昭公2年）
使天下咸安土乐业，亡有动摇之心。（汉书·元帝纪）
2、古汉语中，“但、徒、特、第、直”常用来表示“只”的意思。如：不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（乐府诗集·木兰诗）；徒善不足为政，徒法不能以自行。（孟子·离娄上）
3、仅，表示“只、才、刚够”的意思时，古今是一致的。如：齐王遁而走莒，仅以身免。（史记·乐毅列传）；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。（韩愈·柳子厚墓志铭）
在唐代诗文中，“仅”还可以表示“几乎、将近、差不多达到”的意思。一般只用在数目字前面，读去声。例如：
初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（韩愈·张中丞传后叙）
三、时间副词
表示动作行为发生的时间。如：“且、将”等表示动作行为将要发生；“方、适”等表示正在进行；“尝、曾”等表示已经过去；“长、常”表示经常发生；“稍”表示缓慢地发生变化等等。
1、曾：作副词主要有两种用法：一是表示时间，相当现代汉语的“曾经”。如：孟尝君曾待客夜食。（史记·孟尝君列传）
一是表示情态，相当于现代汉语的“居然、竟”。这种用法今天已经消失，值得注意。例如：谁谓河广，曾不容刀。（诗经·卫风·河广）
2、尝：相当于现代汉语的“曾经”。例如：陈涉少时，尝与人佣耕。（史记·陈涉世家）
四、情态副词
（有的教材把表示语气的副词另立一类，叫语气副词。）放在动词或形容词前面表示一定的情态或语气的副词。和现代意义差别较大的有“且、固、盖”等等。
1、且：在古代汉语常作连词用，和现代汉语“而且”意义相当。此外，还常作副词表示情态，有“姑且、尚且”的意思。例如：臣死且不避，卮酒安足辞。（史记·鸿门宴）
2、固：作为情态副词是“本来、当然”的意思，和现代汉语的“固然”意思完全不同。例如：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁·报任安书）
3、盖：是表示语气的情态副词，常放在句首表示提示和推测性论断的语气，起引出下文的作用。如：盖均无贫，和无寡，安无倾。（论语·季氏将伐颛臾）
4、表示反问语气的有“岂、其、宁”等。意思是“难道、怎么”。如：欲加之罪，其无辞乎？（左传·僖公十年）
五、否定副词
常用的有“不、弗、毋、勿、未、非、否”等。下面分别举例说明。
1、不和弗：都是表示一般的否定。古代“不”的用法基本和现代相同：既可以否定动词，又可以否定形容词。例如：风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子·逍遥游）
在秦汉以前，“弗”字的使用范围非常狭窄，一般来说，“弗”字后面的动词只能是及物动词，但动词后面却不带宾语。这是和“不”的用法显著不同的。例如：不知乱之所自起，则弗能治。（墨子·兼爱上）
“弗”字后面动词带宾语的例子，在先秦非常少见。例如：虽与之俱学，弗若之矣。（孟子·告子上）
2、毋（无）和勿：都经常用于祈使句，表示禁止或劝阻，意思是“不要”或“别”。这是和“不、弗”的重要区别。“无”和“毋”是一个词的不同写法。例如：
苟富贵，无相忘。（史记·陈涉起义）
百亩之田，勿夺其时。（孟子·梁惠王上）
有时“毋”和“勿”用于陈述句，则表示一般的否定。这种用法频率较低。例如：
欲无获民，将焉避之。（左传·晏婴论季氏）
文公非不欲得原也，以不信得原不若勿得也。（吕氏春秋·为欲）
3、未：表示对尚未实行的某种动作、行为或状况的否定。
宋人既成列，楚人未既济。（左传·僖公22年）
有时“未”字只表示一般的否定，和“不”的意义比较接近。例如：君未知战。（左传·僖公22年）
4、非和否：“非”和“否”都是特殊的否定副词。“非”所否定的不止是动词，而是后面整个谓语。例如：
夫仁义辩智，非所以持国也。（韩非子·五蠹）
吾非至于子之门，则殆矣。（庄子·秋水）
前例是否定谓语和主语的关系，后例是否定叙述句中的谓语，表示对某一事实的否认。
“否”也是一个用法特殊的否定副词，它和表肯定的应答之词“然”对立，相当于“不”或“不是的”。例如：
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”（孟子·许行）
“否”用在肯定否定迭用的句子里，表示否定的一面。例如：
吾得见与否，在此岁也。（左传·襄公30年）
不问可否，不论曲直。（李斯·谏逐客书）
六、表敬副词
是古代汉语特有的一类副词，一般是从动词虚化来的。表敬副词可以分尊人和自谦两类。
1、尊人的有“请、幸、谨、敬、惠、辱”等。下面各举一例：
城不入，臣请完璧归赵。（史记·廉颇蔺相如列传）
先生不幸教寡人乎？（战国策·范雎说秦王）
韩信曰：“夫人深信我，我倍之不祥，虽死不易。辛为信谢项王。” （史记·淮阴侯列传）
今主君欲一天下，收诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。（史记·苏秦列传）
太后曰：“敬诺。年几何矣？” （战国策·触龙说赵太后）
君惠吊亡臣，一重有命。（国语·晋语二）
君若惠顾诸侯，矜哀寡人而赐之盟，则寡人之愿也。（左传·成公13年）
子，一国太子，辱在此。（史记·晋世家）
2、自谦的表敬副词，常用的有“窃、忝、猥”等。例如：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯·谏逐客书）
老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。（战国策·赵策4）
太守忝荷重任，当选士报国。（后汉书·史弼传）
臣受恩偏特，忝任师傅。（后汉书·杨赐传）
猥以微贱，当侍东宫。（李密·陈情表）
还有一类指代性副词“相”和“见”是两个特殊的副词，它们用在及物动词前面作状语，意义上指代宾语，动后面语不再出现。
相：
1、作一般副词用，表示互指。
表示“互相”：赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。《廉颇蔺相如列传》
表示“递相”：操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。《赤壁之战》
2、作指代性副词用，指代第一、二、三人称，表示动作偏指一方。
指代第一人称：始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救。《史记·张耳陈余列传》
指代第二人称：若望仆比相师，而用流俗人之言。（不相师，即不以你为师）《报任安书》
指代第三人称：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（相恤，即救助他们）《论积贮疏》
见：、
1、作助动词，用在及物动词前，表被动：人皆以见侮为辱。《荀子·正论》
2、南北朝以后，用作副词，在动词前，表对我怎么样：府吏见丁宁，结誓不别离。（见丁宁，即叮咛我）《孔雀东南飞》
各类副词的意义和用法：
一、程度副词
表示动作行为或状态的程度。表示最高程度的主要有“最、绝、极”等；表示较高程度的主要有“太、殊、尤、甚”等；表示程度加深的主要有“弥、益、俞”等。这些较容易理解，但下面的两个词值得注意。
1、少：“稍微”、“略微”的意思，如太后之色少解。（战国策·触龙说赵太后）
2、颇：在古代有两种意义，一是程度偏高，略近“很、甚”。如“唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。”（史记·袁盎晁错列传）
另一个意思是“稍、略”。如“臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。”（史记·刘敬叔孙通列传）
二、范围副词
表示动作行为的主体或客体的范围。
1、表示总括全部的有“皆、悉、尽、咸”等。相当于现代汉语的“全”、“都”、“总共”。各举一例：
小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。（左传·隐公元年）
齐悉复得其故城。（史记·燕召公世家）
周礼尽在鲁矣。（左传·昭公2年）
使天下咸安土乐业，亡有动摇之心。（汉书·元帝纪）
2、古汉语中，“但、徒、特、第、直”常用来表示“只”的意思。如：不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（乐府诗集·木兰诗）；徒善不足为政，徒法不能以自行。（孟子·离娄上）
3、仅，表示“只、才、刚够”的意思时，古今是一致的。如：齐王遁而走莒，仅以身免。（史记·乐毅列传）；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。（韩愈·柳子厚墓志铭）
在唐代诗文中，“仅”还可以表示“几乎、将近、差不多达到”的意思。一般只用在数目字前面，读去声。例如：
初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（韩愈·张中丞传后叙）
三、时间副词
表示动作行为发生的时间。如：“且、将”等表示动作行为将要发生；“方、适”等表示正在进行；“尝、曾”等表示已经过去；“长、常”表示经常发生；“稍”表示缓慢地发生变化等等。
1、曾：作副词主要有两种用法：一是表示时间，相当现代汉语的“曾经”。如：孟尝君曾待客夜食。（史记·孟尝君列传）
一是表示情态，相当于现代汉语的“居然、竟”。这种用法今天已经消失，值得注意。例如：谁谓河广，曾不容刀。（诗经·卫风·河广）
2、尝：相当于现代汉语的“曾经”。例如：陈涉少时，尝与人佣耕。（史记·陈涉世家）
四、情态副词
（有的教材把表示语气的副词另立一类，叫语气副词。）放在动词或形容词前面表示一定的情态或语气的副词。和现代意义差别较大的有“且、固、盖”等等。
1、且：在古代汉语常作连词用，和现代汉语“而且”意义相当。此外，还常作副词表示情态，有“姑且、尚且”的意思。例如：臣死且不避，卮酒安足辞。（史记·鸿门宴）
2、固：作为情态副词是“本来、当然”的意思，和现代汉语的“固然”意思完全不同。例如：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁·报任安书）
3、盖：是表示语气的情态副词，常放在句首表示提示和推测性论断的语气，起引出下文的作用。如：盖均无贫，和无寡，安无倾。（论语·季氏将伐颛臾）
4、表示反问语气的有“岂、其、宁”等。意思是“难道、怎么”。如：欲加之罪，其无辞乎？（左传·僖公十年）
五、否定副词
常用的有“不、弗、毋、勿、未、非、否”等。下面分别举例说明。
1、不和弗：都是表示一般的否定。古代“不”的用法基本和现代相同：既可以否定动词，又可以否定形容词。例如：风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子·逍遥游）
在秦汉以前，“弗”字的使用范围非常狭窄，一般来说，“弗”字后面的动词只能是及物动词，但动词后面却不带宾语。这是和“不”的用法显著不同的。例如：不知乱之所自起，则弗能治。（墨子·兼爱上）
“弗”字后面动词带宾语的例子，在先秦非常少见。例如：虽与之俱学，弗若之矣。（孟子·告子上）
2、毋（无）和勿：都经常用于祈使句，表示禁止或劝阻，意思是“不要”或“别”。这是和“不、弗”的重要区别。“无”和“毋”是一个词的不同写法。例如：
苟富贵，无相忘。（史记·陈涉起义）
百亩之田，勿夺其时。（孟子·梁惠王上）
有时“毋”和“勿”用于陈述句，则表示一般的否定。这种用法频率较低。例如：
欲无获民，将焉避之。（左传·晏婴论季氏）
文公非不欲得原也，以不信得原不若勿得也。（吕氏春秋·为欲）
3、未：表示对尚未实行的某种动作、行为或状况的否定。
宋人既成列，楚人未既济。（左传·僖公22年）
有时“未”字只表示一般的否定，和“不”的意义比较接近。例如：君未知战。（左传·僖公22年）
4、非和否：“非”和“否”都是特殊的否定副词。“非”所否定的不止是动词，而是后面整个谓语。例如：
夫仁义辩智，非所以持国也。（韩非子·五蠹）
吾非至于子之门，则殆矣。（庄子·秋水）
前例是否定谓语和主语的关系，后例是否定叙述句中的谓语，表示对某一事实的否认。
“否”也是一个用法特殊的否定副词，它和表肯定的应答之词“然”对立，相当于“不”或“不是的”。例如：
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”（孟子·许行）
“否”用在肯定否定迭用的句子里，表示否定的一面。例如：
吾得见与否，在此岁也。（左传·襄公30年）
不问可否，不论曲直。（李斯·谏逐客书）
六、表敬副词
是古代汉语特有的一类副词，一般是从动词虚化来的。表敬副词可以分尊人和自谦两类。
1、尊人的有“请、幸、谨、敬、惠、辱”等。下面各举一例：
城不入，臣请完璧归赵。（史记·廉颇蔺相如列传）
先生不幸教寡人乎？（战国策·范雎说秦王）
韩信曰：“夫人深信我，我倍之不祥，虽死不易。辛为信谢项王。” （史记·淮阴侯列传）
今主君欲一天下，收诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。（史记·苏秦列传）
太后曰：“敬诺。年几何矣？” （战国策·触龙说赵太后）
君惠吊亡臣，一重有命。（国语·晋语二）
君若惠顾诸侯，矜哀寡人而赐之盟，则寡人之愿也。（左传·成公13年）
子，一国太子，辱在此。（史记·晋世家）
2、自谦的表敬副词，常用的有“窃、忝、猥”等。例如：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯·谏逐客书）
老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。（战国策·赵策4）
太守忝荷重任，当选士报国。（后汉书·史弼传）
臣受恩偏特，忝任师傅。（后汉书·杨赐传）
猥以微贱，当侍东宫。（李密·陈情表）
还有一类指代性副词“相”和“见”是两个特殊的副词，它们用在及物动词前面作状语，意义上指代宾语，动后面语不再出现。
相：
1、作一般副词用，表示互指。
表示“互相”：赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。《廉颇蔺相如列传》
表示“递相”：操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。《赤壁之战》
2、作指代性副词用，指代第一、二、三人称，表示动作偏指一方。
指代第一人称：始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救。《史记·张耳陈余列传》
指代第二人称：若望仆比相师，而用流俗人之言。（不相师，即不以你为师）《报任安书》
指代第三人称：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（相恤，即救助他们）《论积贮疏》
见：、
1、作助动词，用在及物动词前，表被动：人皆以见侮为辱。《荀子·正论》
2、南北朝以后，用作副词，在动词前，表对我怎么样：府吏见丁宁，结誓不别离。（见丁宁，即叮咛我）《孔雀东南飞》
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
相似回答