第1个回答 2022-10-29
问题一：本质和实质的意思，有什么区别？ 本质 ：指事物本身所固有的。决定事物性质、面貌和发展的根本属性。事物的本质是隐蔽的，是通过现象来表现的，不能用简单的直观去认识，必须透过现象掌握本质。
实质： 本质 性质 一种事物区别于其他事物的根本属性。
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问题二：日语中的です和だ本质上是什么意思 先从だ、です的来源去著手.
在古代,表示断定的助动词是なり,来自於にあり.而在に後面加一个て,にてあり→んてあり→であり→である
→だり→だ
而敬体的断定用にそうろう→にてそうろう→でそろ→でそう→です
两者来源不同,自然接续就不同.而且,形容动词的です是词尾的一部分,自然可以和だ换用.但形容词的です不是词尾,不可以换だ
问题三：实质上是什么意思？ 是透过现象看到的东西。
问题四：本质上相通 是什么意思 就是内心是相同的
问题五：人的本质是什么意思 人的本质究竟是什么？很多人并没有意识到这个问题对于一个自然人的重要性。正因为这个问题的真相没有被认知，已成为许多社会问题产生的根源。
司马谈《论六家要诣》中论及道家治身，主张“神本形具”－－即视精神为生命之本，而形体为生命之具观。但是，神（精神）是一个泛化的概念，即使是生命之本，也并不一定就是人的本质。也就是说，人的本质并不是血肉之体，不是组成身体的细胞，也不是存在于身体中的个体思想和意识，那么究竟是什么？
关于人的本质，我们受马克思主义思想的影响较大，当然大都是曲解了马克思主义思想的本意和立论条件。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
马克思的说法并没有错。马克思在这里所指的人，是指哲学概念上的“人”，广义即指人类，狭义是指人群，而不是一个具体的自然人。那么一个自然人的本质又是什么呢？马克思并没有清晰地问答这个问题。
也就是说，假设一个具体的自然人的本质就是“一切社会关系的总和”，这种假设本身就是荒谬的，因为当把“一切社会关系”当成一个大系统时，一个自然人所承担的社会关系仅仅是大系统中的一个元素而已，连子系统都算不上。
从整体上看，在人类思想史上，据称马克思第一次对人的本质作出科学界定。马克思关于人的本质的思想主要有三个命题：一是“劳动或实践是人的本质”；二是“人的本质是一切社会关系的总和”；三是“人的需要即人的本质”。关于第一个命题，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出:“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”。这一思想，提出人的生命活动具有特有的方式，即实践或劳动。实践活动是人和动物的最本质的区别，也是产生和决定人的其他所有特性的根据。在马克思看来，作为人的生命活动的物质生产，和作为动物的生命活动的生产之间有着本质的区别。
凡是识字的人就会看出这其中存在着偷换概念的现象。首先，“劳动或实践是人的本质”是指人与动物的本质区别，而不是指哲学意义上“人”自身的本质，尤其并不是一个自然人的本质。其次，对于“人的本质是一切关系的总和”，如上所述，这个“人”是指哲学意义上的“人”，并非是一个具体的自然人，否则结论非常荒谬。其三，“人的需要即人的本质”更为牵强，人的需要就是人的需要，与人的本质何干？或许说人的需要与人的本质有一定的关联倒还说得通。之所以说在偷换概念，是马克思的上述描述是将“本质”偷换成“人与动物的本质区别”，根本没有指出一个自然人的本质究竟是什么。或许并不是马克思的问题，是翻译者故意在混淆是非。
而中国古代大多数思想家所思考的问题，从现代哲学的角度算起来并不是抽象的或者是宏观的哲学体系问题，顶多是哲学的概念。这并不代表中国古代的思想家不如西方哲学家，只是观察问题的起点和角度不同而已。事实上，中国的古代思想自成体系，以西方哲学的标准去硬套，好比是说“黄瓜不如西瓜，土豆不如地瓜”，两者没有可比性。中国古代的思想家都是立足于解决现实社会问题的需要出发，大多是从个体的问题出发，继而从个体问题走向大系统甚至是宇宙的思考，也就是从实理、实学、实用的角度来思考问题。
照哲学体系的要求来说，中国古代的思想家甚至连哲学家都算不上。因为哲学这一概念在近代才传到中国，而且“哲学”一词最初是一个日语名词。是一个日本人所杜撰和拼凑的名词并通过在日中国留学生传回中国。因此，把“哲学”这个名词当作高大上的东西，本身就是一个冷笑话。
以西方哲学体系的要求衡量中国古代思想，它的荒谬在于把中国的古代思想体系，硬塞进这个现代制造的瓶子中，从而禁锢了中国人的思想，打断了现代中国人与中国古代思想......>>
问题六：本质和实质的区别是什么？实质究竟是什么意思？ 一、概念的定义
1、本质是事物的根本性质，是组成事物的各基本要素的内在联系。有时本质是本质属性的简称，例如，人的本质是指人的本质属性――社会性。
2、实质是事物内外关系中最重要的关系，是众说纷纭的事物性质中的最实在、最重要的性质。
请看哲学和社会科学中的例句。
发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。――新旧关系。
辩证否定的实质是“扬弃”。（扬是联系，弃是发展。）――扬弃关系。
改造主观世界的实质是改造主体的认识能力和精神境界，使主观符合客观。――主客关系。
改革的实质是体制创新。――反映最重要性质的最简短的定义。
腐败的实质是公与私的矛盾。腐败的特点是假公济私，损公肥私。――性质＋关系。
*** 的实质是中国的内政问题。――外交是麻烦，内政是关键。
二、区别和联系
1、区别
①本质和现象相对而言，是唯物辩证法的一对重要的哲学范畴。
②实质和纷繁相对而言，是语言哲学的重要范畴。名副其实、精神实质等词语都反映了抓住实质是重要的语言能力和认识能力。
2、联系
①本质包括实质；实质是最重要的本质。
②两者都与认识能力密切相关。一方面，我们要掌握透过现象看本质的方法；另一方面我们要掌握超越纷争抓实质的方法。
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问题七：说一个人本质上并不坏什么意思 看过周星弛演的《功夫》没有?
周星弛就属于本质上不坏的人。在周围环境的影响下他不得不做一些偷鸡摸狗的事
但总会有一些事情会触碰到他内心，会让他的良心发现，到了关键的时候会知道什么该做什么不该做。
问题八：喜欢和爱的真正含义是什么，本质上有什么区别？ 喜欢一个人很多时候是因为你习惯了那个人的存在…而当你爱上一个人时，你就会把那人的存在当成你存在的理由…这么说吧，喜欢不一定是爱，但爱一定是许多喜欢重叠在一起而产生的…它会随着时间的而越积越多，然后再深入骨髓，溶入灵魂，最后变成你生命里的一部分，不可割舍的一部分。喜欢一个人，在你们分开之后，在那个人找到自己的幸福之后，也许你还能故作坚强的对那人说声，祝你幸福…而对于那个你爱的人，你会发现你连再去见他的力气和勇气都没有…
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