疑古派,又称古史辩派、疑古派,以顾颉刚、钱玄同等为创始人和主要代表,是中国“新文化运动”以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派.《古史辨》,共七巨册,包罗了三百五十篇文章,三百二十五万余字,是“古史辨派”研究成果的汇集.
疑古派主要代表作品
疑古派的主要代表作品受到胡适在新文化运动中倡导的“整理国故”思想的影响.他们主张用历史演进的观念和大胆疑古的精神,吸收西方近代社会学、考古学等方法,研究中国古代的历史和典籍.
自1923年顾颉刚发表《与钱玄同论古史书》,到1926年《古史辨》第一册问世,标志着该派的正式形成.顾颉刚就特别具有历史意识,在《古史辨》第一册写了一篇长达六万字的《自序》,强调他倡导、组织古史辨运动的心路历程,于是他等于开创了古史辨派；第三册以后,古史辨演化成古书辨,器局日渐促小而琐碎.以后,《古史辨》又持续出到七册,当时有不少知名学者参与了这项活动,在学术界形成了较大的影响.后来顾颉刚在编《古史辨》时他也承认“我的野心真太高了”,“我真成了夸大狂了”.鲁迅曾谓,“其实,他（指顾颉刚）是有破坏而无建设的,只要看他的《古史辨》,已将古史‘辨’成没有.” 古史辨派在其研究中,推翻了传统所谓的“盘古开天地”、“三皇五帝”等概念构成的中国古史系统.其中,顾颉刚提出了著名的“层累地造成的中国古史”的观点.他着重地考察了中国古代思想文化的源头,认为：“时代愈后,传说中的古史期愈长”；“时代愈后,传说中的中心人物愈放愈大”；虽然“不能知道某一件事的真确的状况,但可以知道某一件事在传说中的最早的状况”.据此,他提出要打破“民族出于一统”、“地域向来一统”、“古史为黄金世界”等根深蒂固的传统观念
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