我与我周旋久，宁作我的意思是你和我相比，谁强些?
世说新语
【这句话的出处是】摘自《世说新语·品藻》
【这句话的原文是】
桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我！”
【这句话的原文的译文】桓温年轻的时候就与殷浩齐名，所以常常有竞争之心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我已经和自己打交道很久了，宁愿作我!”
【这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看】
1）殷侯：指殷浩。侯是敬称，等于“君”。
2）“我与”句：《晋书·殷浩传》作“我与君周旋久，宁作我也。”殷浩并不看重桓温，既不甘退让，又不愿和他竞争，所以这样说。
【这句话的全文的赏析】
此时，桓温正处于人生顶峰，志得意满；而殷浩则是从顶峰跌落到谷底，心如死灰。
这时候，桓温问出了这句“卿何如我?”——“此时的你和我相比，怎么样呢？”
问得那么直接，露骨，咄咄逼人，丝毫没有给对方留退路。
我们甚至能想象到桓温当时是怎样的沾沾自喜、不可一世。
这份“竞心”真是表露无遗。
那么，这么刁难的问题，一般人会怎么回答呢？
无非是两种情况：
①、“我不如卿”——虽然是明哲保身，却显得卑躬屈膝，低声下气。
②、“卿不如我”——虽然保住了面子，却无疑是把自己往火坑里推。
而殷浩是怎么回答的呢？
“我与我周旋久，宁作我！”
——“我已经和自己打交道很久了，宁愿做我自己！”
这个回答妙就妙在他独辟蹊径，绕开桓温预先设好的“陷阱”，“迂回包抄”，最后打了场漂亮的“反击战”。
孔子曾经说过：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也！”尽管处境艰难，此时，身为士人的殷浩还是铿锵有力，义正辞严地传递出他“绝不屈志于人”的信念。
【这句话的原文背后的故事】
桓温和殷浩，很小的时候就是一对“共骑竹马”的好朋友，他们生活在东晋时期。
桓温为人豪爽，姿貌伟岸，风度不凡，勇猛威武，又是忠良桓彝之后，因此被召为晋明帝的驸马。朝廷封他为徐州刺史，都督青、徐、兖三州诸军事。庾翼病逝后，他又出镇荆州，都督六州诸军事，彻底掌握了东晋在长江上游的兵权。可谓是当时的“人生大赢家”。而殷浩“识度清远”，少有美名，尤善清谈玄理，所以，深受当时风流辨士们的推崇。
起初，他执意隐居荒山，整整十年，任何人征召他、请他做官，都坚决不出。时人以为“奇货可居”，纷纷把他比作当代的管仲、诸葛亮。甚至有“深源（殷浩的字）不起，当如苍生何”的说法。最终，因为当时辅政大臣司马昱恳切言辞的感召，殷浩才决定出山。由于他有极高的声望，又能让朝臣钦服，所以，被司马昱视为心腹。
故事的转折发生在永和三年（347年），这一年桓温溯江而上，消灭了长江上游的成汉政权，权势、声望变得空前强盛，就连朝廷都不敢不对他忌惮三分，生怕他尾大不掉。
司马昱为了抑制桓温，只好搬出此时担任扬州刺史的殷浩来，让他与桓温抗衡。
于是乎，桓、殷两人从从小的朋友变成了一时瑜亮，彼此猜疑，相互不和，形成了当时朝廷的两股势力。
永和五年（349年），东晋对头——后赵皇帝石虎病死，北方形势大乱。
鉴于大好机会，桓温请求北伐，甚至已经做好了进取的准备。但此前，因为桓温在自己的治地自行募兵、调粮，已引起朝廷对他“不臣之心”的猜忌（实际上，此时的朝廷也不太能指挥得动他了），所以，朝廷不理桓温请求，而派外戚褚裒北伐，结果失败而归，褚裒也羞愧而死。
永和六年(350年)，冉闵称帝，与后赵分庭抗礼，北方形势更乱。桓温再次请求北伐，屡次上表，朝廷还是爱理不理。于是，桓温亲率五万大军顺流而下，做出逼宫之势。这可吓坏了司马昱。为了防止桓温坐大，危及中央，司马昱再一次错误地把北伐的任务交给了一介文臣——自己最倚重、信任的殷浩。文臣掌兵，结局是可想而知的——此后几年，殷浩数次北伐，但都屡战屡败，军粮器械也消耗殆尽。听到消息后，桓温当然是最气愤的(当然我们也能理解他的这种气愤)。于是，他利用群臣怨恨，上疏严厉指责殷浩的失败，陈列其罪状，要求贬斥。“祸是自己闯出来的”，司马昱逼不得已，只好将殷浩废为平民，并加以流放。
于是，从此以后，整个朝廷，桓温大权独揽，再也无人能与之抗衡，东晋历史进入了桓温北伐的时代。这则对话便发生在这个时候。
是我和自己长期打交道，宁愿作我的意思。
此句出自《世说新语·品藻》。
1、原文：
桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”
2、注释
1）殷侯：指殷浩。侯是敬称，等于“君”。
2）“我与”句：《晋书·殷浩传》作“我与君周旋久，宁作我也。”殷浩并不看重桓温，既不甘退让，又不愿和他竞争，所以这样说。
3、译文
桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有一种竞争心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些？”殷浩回答说：“我和自己长期打交道，宁愿作我。”
扩展资料
《品藻》出自刘义庆《世说新语》第九门，共记载了88则故事，对魏晋时期的著名人物的言行、外貌、风度、气质等进行了对比性的品味，在记述中表达了作者的爱憎倾向。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
参考资料来源：百度百科—世说新语
参考资料来源：百度百科—世说新语·品藻