春节是中华民族的传统节日，在中国各个节日中放假时间最长，即使在"文化大革命"中也不例外，尽管那时叫做"过一个革命化的春节"。这么一个隆重的节日，其中必然蕴涵着文化，而在今天，春节已经变成各位和家人相聚、看看春节联欢晚会、走走亲戚的一段时光，她蕴涵的文化反而不为人所注意。 今天的年轻人还喜欢过西方节日，譬如愚人节、情人节，尤其是圣诞节。前几天有人告诉我说，圣诞节在中国越来越火了，再这样下去可能要和春节分一点春色了。我说，这正是中西文化融合和交流的结果，你没有看到，当中国人热衷于过圣诞节的时候，美国也在讨论是不是将春节也列为美国的节日？而事实上，西方的节日和中国的春节有可比性的，也只有圣诞节。这两个节日，代表着中国文化与基督教文化的重大差异。 如果从电视批判的角度看，那么需要从文化的角度好好批判一下春节联欢晚会。因为现在的晚会几乎都是一些应时的歌唱和搞笑的小品，很难将我们民族这个传统节日的文化底蕴表现出来。在我看来，我们的春节联欢晚会应该有一些更恢弘大气的集体节目，像奥运会的开幕式或者闭幕式，从而能表现出中华文化的气势和特征，并为男女老幼都喜闻乐见。因为春节是全球华人的节日，春节联欢晚会应该担负起凝聚全球华人的重大使命。 【网络主持人：罗石曼】高旭东老师，您曾经用月亮比喻中国民族的阴柔性格，用太阳比喻西方民族的阳刚性格，您认为中西节日传统习俗的形成与我们不同的民族性格有什么样的关联？ 【特邀嘉宾：高旭东】我们中国人是农业民族的传人，农业民族讲究风调雨顺，和风细雨，性格也比较平和，即使大暴君秦始皇也要修筑长城，长城作为中国文化的象征是防御性的，而不是侵略性的。而游牧民族比较强悍，经常侵略别国。中国从古以来，历受游牧民族之害，从匈奴到满清，中国总是受北方的强悍民族的侵略，中国版图的扩大往往不是靠着侵略别人，而是靠着自己较高的文化同化侵略者，而我们的春节正是一个农业民族的象征，一年之季在于春，从这个角度讲，中华民族不以侵略，而以融合的国际关系姿态应该是当今世界得以弘扬，使各民族能够平等相处，取长补短，而不是以霸权的姿态在文明冲突的旗帜下动辄侵略别人。关于中西的民族性格，我已经在我的论文里进行了详细的阐发，在此不在具体说明。只是结合春节来说明中国民族性格的当代意义。 中西节日的异同 【网络主持人：罗石曼】中国最圣大的节日是春节，西方最圣大的节日是圣诞节，两位老师能具体谈谈这两个节日间的异同吗？ 【特邀嘉宾：李庆本】在西方，最重要的传统节日是圣诞节。一般而言，圣诞节期间，人们会选择去教堂，唱赞美诗、吃圣餐。圣诞树，是节日期间特有的装饰。孩子们也会从圣诞老人那里得到圣诞礼物。我所在的北京语言文化大学有来自世界不同国家的留学生。从他们那里，我得知过去我们对西方其实由许多误解。以为中国的传统节日是最重视家庭团聚的，好像西方更看重个人自由。其实不是。在西方的一些国家，圣诞节也是家人团聚的最好机会。有的留学生宁肯请假，也要回国跟家人团聚。在西方，人们在过圣诞节的时候，并没有一个固定的统一的形式。比方说，吃圣餐，起源于《新约·福音书》中“最后的晚餐”，即耶稣在被捕前最后的一次晚餐上曾拿起饼和酒说：“这是我的身体和血，是为众人免罪而舍弃和流出的。”基督教会据此而将其演化为圣餐礼。但在吃圣餐的具体做法上，会有很大的区别，天主教中，圣体用无酵面饼表示，信徒不许饮葡萄酒；东正教允许信徒饮葡萄酒，使用发酵面饼；新教则是用一般面包和葡萄酒。罗马教会规定公历12月25日为耶稣圣诞日，东正教和其他东方教派则是在1月6日或7日过圣诞节，时间都不同。 【特邀嘉宾：李庆本】不同的教派会有不同的仪式，不同的地区、不同的民族性格、不同的气候条件都形成不同的过节习惯，相对来说，德国人的圣诞节会安静一些，英国在节日期间则要大吃大喝，开化妆舞会，载歌载舞。在澳大利亚，圣诞老人的形象决不会身穿大衣，头戴皮帽，而多数情况下，是身着短裤、背心，还有赤着胳膊的，这是由于气候的原因。可见，西方文化内部并非没有区别。相反，在节日期间，有一些仪式则是东西方文化共有的。如家人团聚。英国人过新年也有守岁的习惯。所以要讲中西文化的差异，不能绝对化。 【绿极极】这两种节日经过演变，到了今天，也有许多现代化的表现。她们的起源和性质是不同的，春节更具有民俗和民族性，这不仅有文化背景的差异，也有演变过程的差异。而今，信仰的味道和节日气氛有了更多的差异。 【特邀嘉宾：高旭东】作为宗教民族的最大节日，圣诞节并不是关于圣诞老人的节日，而是关于耶稣降生的节日，因为在基督教看来，人类在伊甸园里因为偷吃了树上的果子，犯了原罪，背离了上帝，所以被上帝赶出了伊甸园，并且有了死亡和痛苦，而耶酥基督本身是没有罪的，但是他却要为了达成人和上帝之间的和解，不惜以自身钉死在十字架上带走人类的罪恶，使人可以得永生，所以纪念耶酥降生的圣诞节就成为相信基督教的西方民族最盛大、最隆重的节日。而中华民族是一个世俗的农业民族，从先秦开始，就相信天道远，人道近，相信国将兴、听于人，将亡、听于神。孔子就“不语怪力乱神”，并说，“敬鬼神而远之，可为知矣。”我认为，没有佛教在东汉进入中国，而使中国产生了道教，中国压根就不会产生宗教，所以，从总体上看，中国的文化是伦理的和审美的，而不是宗教的。而作为一个不怎么相信上帝的世俗民族，他超越个体生命的方式就是靠着族类的延续。所以中国人特别讲求孝敬父母，崇拜祖宗，同时又很看重生育子女，以接续生命之流，这
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