卢俊义
绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。
宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。
卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。
招安之后，卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤，乘船时失足落水而死。
杨志
水浒传中，有很多人物是不值得敬仰，甚至是让人瞧不起。起码杨志就是其中一个。
在水浒传中，身处比杨志高贵的没有几个，三代将门之后，五侯杨令公之孙，可惜他不象他的祖辈一样金戈铁马，激战沙场，或许因为祖辈的庇荫已经化为乌有，只能流落街头，他自己说“年纪小时，流落在此关西”。曾应过武举，做到殿司制使官，就这么一个殿司制使官也没能做稳当。皇帝要盖万岁山，差十个制使官，去太湖边搬运花石纲。不知杨志倒了什么霉，“时乖运蹇，押着那花石纲来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲”。丢了花石纲，官是不能做了，但 又没有一个做事一个担的勇气，结果是逃之夭夭，逃去他处避难。
到了杨志出场的时候，皇帝不知发了什么神经，大赦天下，一下子勾起了一心想恢复祖宗荣耀的杨志做官的欲望，“博个封妻荫子，也与祖宗争口气”！
但偏偏是命运之神的光环始终不能光顾到杨志身上，到了京城碰了高俅一鼻子灰。“那高俅把从前历事文书都看了，大怒道：‘既是你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了，又不来首告，到又在逃。许多时捉拿不着。今日再要勾当，虽经赦宥所犯罪名，难以委用。’”本来就想找茬的高俅很轻易地就找到茬口：畏罪潜逃。说起来高俅是坏得脚底流浓，但这里我们怎么也不能说高俅做得错。列位看官想一想，谁愿意重新启用一个做错了事溜之大吉的人，一点男子汉的气概也没有。而且杨志这手段百用不厌。倒霉的杨志后来在黄泥冈丢了花石纲，“树根头拿了朴刀，挂了腰刀，周围看时，别无物件。杨志叹了口气，一直下冈子去了。”这时候一点也没想到梁中书对待他的好处，一个刺配的囚犯，竟然被梁中书提拔为提辖官，不论则么讲杨志都应对梁中书的知遇之恩感恩戴德，给梁中书带来这么大麻烦怎么也应该满身愧疚，可作为三代将门之后，五侯杨令公之孙的杨志愣是没有愧疚之心，只是想到了自己的未来：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了！比及今日寻个死处，不如日后等他拿得着时，却再理会。”从这里看，杨志跟一个白眼狼差不多。在杀了牛二的时候杨志倒是显得很义气：“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们！泼皮既已死了，你们都来同洒家去官府里出首。”可是杨志象跑也跑不了，按照宋朝的法律，街坊死了，死者的街坊脱了干系。比如晁盖跑之后，他的街邻就倒霉了。所以杨志就是想跑，街坊们也不会答应。所以就干脆好人做到底吧——自首！
从另外一个角度说，杨志除了有一身好武艺几乎就没什么了。作为任何时代都必须的团队精神几乎一点也没有。从押送生辰纲我们就能看出一些端倪。首先是遇到困难不是直接提出来，而是动不动就以撂挑子相威胁。甚至和他的大恩人梁中书也是如此，
梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子，帐前拨十个厢禁监押着车，每辆车上各插一把黄旗，上写着：‘献贺太师生辰纲’。每辆车子，再使个军健跟着。三日内便要起身去。”杨志道：“非是小人推托，其实去不得。乞钧旨别差英雄精细的人去。”
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梁中书道：“夫人也有一担礼物，另送与府中宝眷，也要你领。怕你不知头路，特地再教奶公谢都管，并两个虞候，和你一同去。”杨志告道：“恩相，杨志去不得了。”
有话便讲，有要求便提，何必如此扭捏拿糖！不是杨志不善言辞，就是杨志过于自信。更要命的是他在押送生辰纲的小丑的表演个是让人有点受不了。按说老都管是蔡小姐的奶公，在梁府里应该是个头面人物，即便是在蔡府里也面子也差不了哪里去。就这样的一个人物，杨志不论从老人的角度，还是从前程的角度也应该对老都管表现出十足的尊重，老都管将来不论是向梁中书汇报工作，还是向蔡太师汇报工作，都极有可能关系到杨志的进一步发展，但杨志却没有认识到。首先出手第一招就错了： “此十担礼物，都在小人身上，和他众人，都由杨志。要早行便早行，要晚行便晚行，要住便住，要歇便歇，亦依杨志提调。如今又叫老都管并虞候和小人去，他是夫人行的人，又是太师府门下奶公。倘或路上与小人鳖拗起来，杨志如何敢和他争执得！若误了大事时，杨志那其间如何分说？”不是想着如何积极地和老都管协调，而是想着和他“鳖拗起来”，不是想着怎么调整自己的角色，而是想着如何掌握押送途中的领导权。出手第一招就大错特错了。更让人惋惜的是在押送途中，杨志基本成了光杆司令，不是皮鞭之下，竟没人听他的，成了押送生辰纲的孤家寡人。造成这局面主要原因就是杨志只顾了生辰纲的安全，全然不顾厢禁军的感受，“如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。”“动不动老大藤条打来”。连虞侯的面子也不给，骂他们“好不晓事”，甚至连老都管的面子都扔得远远的：
看这杨志打那军健，老都管见了，说道：“提辖，端的热了走不得，休见他罪过。”杨志道：“都管，你不知，这里正是强人出没的去处。地名叫做黄泥冈。闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景。谁敢在这里停脚！”两个虞候听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来惊吓人。”老都管道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行如何？”杨志道：“你也没分晓了。如何使得！这里下冈子去，兀自有七八里没人家。甚么去处，敢在此歇凉！”老都管道：“我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走。”杨志拿着藤条喝道：“一个不走的，吃俺二十棍。”众军汉一齐叫将起来。数内一个分说道：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。你端的不把人当人。便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒，只顾逞办！”杨志骂道：“这畜生不殴死俺！只是打便了。”拿起藤条，劈脸便打去。老都管喝道：“杨提辖且住，你听我说。我在东京太师府里做B441公时，门下官军见了无千无万，都向着我喏喏连声。不是我口栈，量你是个遭死的军人，相公可怜，抬举你做个提辖，比得草芥子大小的官职，直得人恁地逞能。休说我是相公家都管，便是村庄一个老的，也合依我劝一劝，只顾把他们打，是何看待！”杨志道：“都管，你须是城市里人，生长在相府里，那里知道途路上千难万难。”老都管道：“四川、两广也曾去来，不曾见你这般卖弄。”杨志道：“如今须不比太平时节。”都管道：“你说这话，该剜口割舌。今日天下怎地不太平？”
所有的人都得罪了，杨志怎能顺利把生辰纲押送到东京！从这里我们也可以想像，十个制使官押送花石纲唯独他在黄河出了事，恐怕和他没与下属做好工作有很大关系。
如杨志这样如何能够封妻荫子、光耀祖辈？他不断遭遇人生挫折有客观原因，更有他的性格、能力上的原因！
宋江
多年来我们对宋江崇扬有加，农民起义领袖、忠孝双全等等，是否真的如此呢？今天我就扒一扒宋江的皮，请大家看一看真实的宋江。
黑吃黑的宋江
《水浒传》里写宋江，“有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端的是挥金似土！人问他求钱物，亦不推托；……时常散施棺材药饵，济人贫苦。”所以人称“及时雨”。他的包裹里似乎永远都有名晃晃的银子。可他的银子是从哪里来的呢？
《水浒》介绍他的家庭背景时说：“上有父亲在堂，母亲早丧；下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲在村中务农，守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司。” 按理说，他的经济来源主要依靠薪俸。押司是宋代州县部分中央机构的吏，是没有品级的小公务员，只有少量的俸禄，家里务农的父亲兄弟不可能给他这个无底洞填资，让他摆阔，“端的是挥霍，视金似土”。那么，宋江的豪富是从哪里来的呢？唯一合理的解释就是，“他刀笔精通，吏道纯熟”。因此，作为知县左右膀，必然深得知县的器重（宋江杀阎婆惜后，知县欲为他开脱便是最好的注脚）。一旦成了知县的大红人，找宋江办事的人就一定很多，古往今来，找人办事，不打点一下是不可能把事情办好的。从小说中我们也可以看出一些蛛丝马迹。何涛来捉拿犯了重罪的晁盖等人，他处心积虑，巧妙安排，通风报信，放走逃犯。为的是晁盖是他心腹兄弟，若不救，怕性命难保。所以十分感激他的晁盖一在梁山站稳脚跟就派刘唐送来谢礼。宋江接一条金子，后来在孔明、孔亮那儿，孔家给了宋江五十两银子做路费；清风山上，在此占山为王的燕顺、王英、郑天寿又“各送些金宝”与宋江；宋江第一次被救上梁山时，晁盖等“取出一盘金银送与宋江”宋沈括《梦溪笔谈》中说到，“天下吏人，素无常俸，唯以受赇为生”。因此，宋江财源滚滚就不足为奇了。
这是典型的黑吃黑，与现在的某些黑心官员何其相似乃尔！
不忠不孝的宋江
《水浒》上说为宋江“驰名大孝……人皆称他做孝义黑三郎”。上了 梁山站稳脚跟后，就把议事厅改为忠义堂，一心想着将来有机会就报效国家。宋江可谓忠孝双全。那么我们就看一看宋江是如何既忠又孝的。
在上梁山入伙时他对众兄弟自述道：“小可不才，自小学吏，初世为人，便要结织天下好汉。奈缘力薄才疏，不能接待，以 遂平生之愿。”作为一个国家官员，理应尽忠职守，他却吃里扒外，吃着碗里，看着锅里。他所说的天下好汉不过是一些不把法律不当一回事的无业游民，这些人“说走咱就走”，全凭着自己的性子来。就说那个李逵吧，天不怕地不怕，谁档爷的路，爷就砍谁。浔阳劫法场时，这“黑大汉，轮两把板 斧，一味地砍将来”，“不问军官百姓，杀得横遍地，血流成渠”。宋江作为“押司”，难道不知这些人对国家、皇权的危害吗？吃着皇粮，结交死党，难道是忠吗？在浔阳江头题诗，更是把宋江的这种“忠心”暴露无遗。“自 幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江 州！他年若得报雠，血染浔阳江口！心在山东身 在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云，敢笑黄巢不丈夫！”他有何仇可报？戴了绿帽子，那是自己的私人恩怨，当时的社会、皇权并没有什么对不起他的地方。在水浒英雄里，他应该算是主动造反者之一。何“忠”可有？
下面说说他的孝。
中国是一个讲究孝道的国度，“三年无改於父之道，可谓孝矣！”也就是说要听父母的谆谆教导。宋太公希望宋江光宗耀祖，能够在仕途上混出一番天地来。可他一次次让老人伤心失望。他知道自己所做的一切极有可能招来灾祸，就“让老父事先告了他忤逆将他出籍”。岁是保全之策，但毕竟是一件于孝道不通的一件事。由于他早年广交好汉，最后落草为宋太公最不愿意见寇，甚至他还把老太公接到山上来一起为寇，让老人家遭受心理折磨。如此只之人，怎会“驰名大孝”呢？
不义的宋江
“义”是封建社会市民阶层十分向往的思想精神。所谓“义”简单地说就是想朋友之所想，急朋友之所急，为朋友两肋插刀。鲁提辖与林教头的一段义薄云天的恩情是义，晁盖上了梁山还不忘曾经出卖过自己的白胜是义，武松为了施恩醉打蒋门神也义。而我们的呼保义宋江是如何义的呢？
他为了拉拢卢俊义如入伙，竟然用了近似凶残的手段，弄得本来是小康之的卢俊义一无所有，家破人亡，强行拉他连宋江也不愿意且不甘心做的落草为寇。这是义吗？如果说卢俊义在入伙之前和宋江还没什么关系，算不上什么朋友，那么朱仝却和宋江有生死之交，朱仝对宋江有救命之恩，而宋江对待朱仝就那么朋友了。宋江竟然指使李逵杀死了曾经有恩于朱仝的知府的衙内，陷朱仝于不义之中。义气何在？招安时，他根本不考虑众英雄的痛苦，他们很多的是在官府中无法混下去的角儿，比如林冲被高俅逼得走投无路，与高俅有不共戴天之仇，而他却把高俅捧为上宾，无奈之下，林冲无声无息地瘫痪而死了。呼保义宋江为弟兄们想了吗？
如果和晁盖相比，宋江就更不义了。晁盖上了梁山，立即想到了白胜。列位看官不要忘了，白胜可是曾经出卖他的小伙计，然而晁大哥就是晁大哥，不计较小兄弟的不足，还是派人下山把白胜接了回来。而我们的宋江就不行了，他杀了闫婆惜之后，多亏唐牛儿替他挡着，才得以脱身，唐牛也因此判了脊杖二十，刺配五百里外。后来做了梁山第一把交椅的宋江竟然对唐牛儿只字未提。至于江湖上人们久闻“及时雨”的大名，并不是宋江好义，而是他有一定的个人目的，“初世为人，便要结织天下好汉”，为的是将来大展宏图，到了梁山就立即掌握了实权便是明证。而唐牛儿和白胜一样是酒徒、赌徒，算不得“好汉”，当然不必结交。
鲁智深
近来看水浒，看到鲁智深上五台山，五台山上的主持智真长老力排众议，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”读到这里，我不仅疑惑起来，“形容丑恶，貌相凶顽”的鲁智深为何得到智真长老如此青睐？更大的疑惑还在后面，鲁智深当了和尚，却守不住寺庙清规，三天不吃肉、不喝酒，嘴里就淡出个鸟来，终于有一天他喝了不少的酒，耍了大大的酒疯，一时间寺庙里被鲁智深折腾得乌七八糟，可智真长老只是来了个批评教育了事，当然，山难移性难改，鲁智深又捅了个大篓子，酒又喝高了，打了同事，推了菩萨，我想着鲁智深这一下子可玩完了，可是事情并象我想像的那样，智真长老却给他来了个异地升迁，竟然给了他京都大相国寺的职事僧坐坐。
或许智真长老佛学功底深厚，真有预知未来的本领，他能断定鲁智深最后能修得正果，圆寂坐化，升天为佛，可让我纳闷的是梁山好汉中为什么仅仅是鲁智深才能升天为佛呢？梁山好汉的老大才最后不过才是个山神？
仔细品味之后，我似有所悟，论起梁山好汉来，鲁智深似应名拔头筹，请诸位看官听我道来：
一、鲁智深是梁山好汉中最能发扬“毫不利己、专门利人”风格的好汉。鲁智深在梁山好汉招安前有许多精彩表现，拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦罐寺、大闹野猪林等等，除了有大闹五台山（并且在这件事其他诸僧还负有歧视、撩拨之责任，鲁智深只不过是闹了闹，并没有做出很出格的事）一点不良记录外，其他事件无不体现了鲁智深见义勇为、路见不平、拔刀相助、该出手就出手的高尚品格，从五台山到东京，“出差一千里，好事做了一火车”，尽管说电视剧主题歌中极力赞扬了梁山好汉的“该出手就出手”高尚行为，可梁山好汉有几人能象鲁智深那样做的好事那样多、那样纯粹！行者武松只讲哥们义气，只要看得起我武松，即便上刀山下火海也使得，与十字坡开人肉包子铺孙二娘、快活林中黑帮老大施恩的交往就能说明问题。更不要说天杀星李逵了，只会抡板斧不分黑白乱砍一气。
二、鲁智深是梁山好汉中头脑最清醒的。梁山中最大的路线的斗争要数招安了，对待招安问题上明显有两派：主张招安和反对招安，事实已经证明了招安路线给梁山的革命事业带来了致命的打击，而反对招安的人中最坚决的要数李逵和武松了，他们二不过是感觉造反好玩，图的是快乐，也没把话说得恰如其分。而鲁智深说得很有分量：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
王进
同是八十万禁军教头，王进就比林冲明智得多。高俅第一天上任就找茬，王进就已经预测到将来不会有好的出路。于是来了一个计划缜密的出逃方案。支开两牌军，他们的任务先后关联，谁也不会有疑惑。张牌军先去寺庙，在派李牌军去市场买祭品——“三牲”。
其母又道：“我儿，和你要私走，只恐门前两个牌军，是殿帅府拨来伏侍你的。他若得知，须走不脱。”王进道：“不妨，母亲放心，儿子自有道理措置他。”当下日晚未昏，王进先叫张牌入来，分付道：“你先吃了些晚饭，我使你一处去干事。”张牌道：“教头使小人那里去？”王进道：“我因前日病患，许下酸枣门外岳庙里香愿。明日早要去烧炷头香，你可今晚先去，分付庙祝，教他来日早开些庙门，等我来烧炷头香。就要三牲献刘李王。你就庙里歇了等我。”张牌应先吃了晚饭，叫了安置，望庙中去了。当夜子母二人，收拾了行李衣服，细软银两，做一担儿打挟了，又装两个料袋袱驼，拴在马上。等到五更天色未明，王进叫起李牌，分付道：“你与我将这些银两去岳庙里，和张牌买个三牲煮熟，在那里等候，我买些纸烛随后便来。”李牌将银子望庙中去了。王进自去备了马，牵出后槽，将料袋袱驼搭上，把索子拴缚牢了，牵在后门外，扶娘上了马。家中辎重，都弃了。锁上前后门，挑了担儿，跟在马后。趁五更天色未明，乘势出了西华门，取路望延安府来。
这个计划可谓是滴水不漏。可以想像，王进是个思考缜密的一个人，并且能够准确预测形势。如果他不及时离开，恐怕也会和林冲一样家破人亡、逼上梁山。
其次是他的武艺。虽然在水浒传中没有直接出他的武艺水平高低，但我们可以分析出他的武艺水平。作为八十万进军教头不能作为他武艺高强的依据。因为在水浒传中也有禁军教头滥竽充数。在宋江征了时，另一个王姓教头，不知天高地厚，强不知以为知，结果送了卿卿姓名。但在史家村，单从王进指点史进，就可看出王进水平不一般。史进史大郎武艺应该是不一般，否则在当地不会有这么大的名气，甚至连官府也惧怕他几分，当李吉告了史进勾结朱武、陈达、杨春，华州的三个都头竟然不敢直接进入史进的庄园，史进让他们一等，他们竟然老老实实等了大半夜，让史进从容地收拾了金银细软、烧了庄园，可见史进的威名。就这么一个有威名的人，却让王进看来不过是花拳秀腿，看了史进的表演不觉失言：“这棒也使得好了。只是有破绽，赢不得真好汉。”，和史进较量只一个回合就把史进大倒在地。“那后生看了一看，拿条棒滚将入来，迳奔王进。王进托地拖了棒便走。那后生抡着棒又赶入来。王进回身，把棒望空地里劈将下来。那后生见棒劈来，用棒来隔。王进却不打下来，将棒一掣，却望后生怀里直搠将来。只一缴，那后生的棒丢在一边，扑地望后倒了。”由此可见王进的武艺水平不同一般。
并且王进的武艺教授水平也不一般。仅仅指点史进半年左右，竟然把史进调教成梁山上的一流水平的好汉。史进在以后的梁山的争战中，打了不少的硬仗，是和王进的调教分不开的。
大宋王朝连这样高水平的人才都留不住，焉众好汉不造反的道理！
如果教头和教头相比就很有意思了。先看一看林冲和王进。王进一看形势不妙，脚底抹油，三十六计，走为上策。而林网就很不明白了，既然知道了高俅要害自己，为什么不提高警惕。“自此每日与智深上街吃酒，把这件事都放慢了。”更为可笑的是“林冲把这口刀翻来覆去看了一回，喝采道：‘端的好把刀！高太尉府中有一口宝刀，胡乱不肯教人看。我几番借看，也不肯将出来。今日我也买了这口好刀，慢慢和他比试。’”林冲当然是逼上梁山，当然也不能不想他自己的单纯。本回答被提问者采纳