【解释】：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
【翻译】：但是以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。
【语法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义
【近义词】：刻舟求剑、以冰致蝇、竹篮打水、海底捞针、煎水作冰、水中捞月、
扩展资料：
近义词释义：
一、刻舟求剑 [ kè zhōu qiú jiàn ]
【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
【翻译】：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：‘这宝剑掉下去的地方。’船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？
【示例】：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
【翻译】：像你这样寻根究底，便是刻舟求剑，不知变通了。
【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
二、竹篮打水 [ zhú lán dá shuǐ ]
【解释】：比喻白费气力，劳而无功。
【出自】：唐·寒山《诗》之二○八：“我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？”
【翻译】：我看见谩人者，就像用篮子盛水，一气之下回到家，篮子里又剩下什么呢？
【语法】：主谓式；作宾语、定语；含贬义
《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
战国时期，诸侯国都想称霸天下，齐宣王更是如此。他多次发动战争，几个月下来，老百姓深受战争之苦，将士们流血牺牲，死难军民达数万人，老百姓家破人亡，流离失所，民心不稳，老百姓怨声载道。
当时孟子任齐宣王的客卿，他大力宣扬王道，主张仁政，非常反对齐宣王的做法。一天，他对齐宣王说：“敢问大王，您是觉得吃得不够丰盛，还是穿得不够精致，还是觉得美妙的音乐不够动听呢？”
齐宣王说：“我很是满足啊！”
孟子又问：“既然如此，那大王您为什么总是喜欢攻打别的国家，抢夺别国的领土？老百姓流离失所，不堪其苦啊！大王，我知道您想当霸王，可是您应该施行仁政，安抚民众啊！而您现在的所作所为，就是爬到树上去捉鱼啊，怎么可能实现霸业呢？”
尽管孟子苦口婆心地劝说，可是齐宣王根本就不听。孟子因为和齐宣王政见不同而离开了齐国。
“缘木求鱼”出自这个故事，意思是爬到树上去找鱼。这是根本没法办到的事情，因此，这个成语比喻方向或者办法不对，不可能达到目的。
——本文选自《中国老故事：成语故事》（广西师大出版社，2019年4月，亲近母语编写）
从五帝夏商周到唐宋元明清，以清晰的历史朝代为脉络，精心遴选300余个成语；
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【注音】yuán
mù
qiú
yú
【解释】缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对，不可能达到目的。
【辨形】
鱼:不能写作“渔”。
【出处】:《孟子·梁惠王上》:“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
【示例】:若想善出此关，大王乃~，非徒无益，而又害之也。
◎明·许仲琳《封神演义》第三十三回
【语法】:连动式;作谓语、宾语;含贬义
【用法】作谓语、宾语;指方法不对头
【近义词】水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水、南辕北辙、抱薪救火
【反义词】探囊取物、瓮中捉鳖
成语出处
原句
“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”--《孟子·梁惠王上》
原文
王曰:“否。吾何快于是?将以求吾所大欲也。”曰:“王之所大欲，可得闻与?”王笑而不言。曰:“为肥甘不足于口与?轻不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉?”
曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰:“若是其甚与?”曰:“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾;以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰:“可得闻与?”曰:“邹人与楚人战，则王以为孰胜?”曰:“楚人胜。”曰:“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一;以一服八，何以异于邹敌楚哉?
译文:
宣王说:“不，对此我有什么痛快的呢?我想借此来实现我最大的心愿。”
孟子问:“大王的最大心愿可以说给我听听吗?”
宣王笑而不答。
孟子问:“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗?轻软温暖的衣服不够身体穿着吗?艳丽的色彩不够眼睛观赏吗?美妙的音乐不够耳朵聆听吗?左右的侍从不够使唤吗?这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗?”
宣王说:“不，我不为这些。”
孟子说:“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。(不过，)凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
宣王说:“像这么严重吗?”
孟子说:“只怕比这还严重呢!上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
宣王问:“(道理)能说给我听听吗?”
孟子说:“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜?”
宣王说:“楚国胜。”
孟子说:“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢?(大王)何不回到(行仁政)这根本上来呢?如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下?”
它常被用来比喻做事情时，如果方向、方法错误，就一定达不到目的。
缘，沿着，顺着。
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