第1个回答 2006-01-04
长恨歌》 “天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，此句为文章的收笔，意思是天长地久终有穷尽的时候，绵绵长恨啊永无消失的日子！它极好的点出了李隆基在痛失爱妃后的悲痛之情。杨贵妃自缢而死，确实是个悲剧，让一个美丽女子来承担战争的责任，真的过于残酷而沉重了，但这样痛心的悲剧的结束却也留下了一段千古绝唱，这一段缠绵悱恻、回肠荡气、坚贞不渝的爱情，但此时却只能是无法团圆的绝望，只能是爱情悲凉的挽歌，一切美好的浪漫戛然而止，留给读者的是强烈的心灵感叹与震撼，应该说此句做了很好的收尾。
无意不可入，无事不可言是说苏东坡 苏轼的词作题材已扩大了，用词这种体裁抒发他意所欲宣，心所欲抒之任何情志。
元杂剧四大家是 关汉卿、马致远、郑光祖、白朴或称“关马郑白”
孔尚任代表作 除《桃花扇》之外,还与顾彩合撰《小忽雷》传奇,描写唐代梁厚本与郑盈盈的爱情故事,鞭笞暴虐骄横的权奸,痛斥趋炎附势的小人,主题思想与《桃花扇》一脉相承。孔尚任还著有《石门山集》、《湖海集》、《岸堂集》
鲁迅的顶峰是《阿Q正传》
雨巷 这首诗表面上所写的是一对青年男女在雨巷中相逢而又无言地分离的事以及这件事在他们的思想感情上所引起的震动。我们可以相信：诗中所写的事件是以诗人生活中的类似的现实事件为基础的；但即使这样，我们也不难看出：诗中所写的事物是另有象征之意的。其中的"丁香姑娘"除了可以看作诗人的理想爱人的化身外，完全可以看成是诗人所追求的其他理想的象征。而"雨巷"除了可以看作一条现实的江南城市梅雨季节的小巷外，同样完全可以看作是诗人所处的社会生活环境的象征（雨巷中的"颓圮的篱墙"则又是爱情失败或理想破灭的一个微观层次的象征）。至于"雨巷"中两个青年男女不期而遇而又失之交臂的故事，除了可以看作一个真实的爱情事件的再现外，也完全可以看作是作者追求理想而不得这一精神历程的象征。而诗人在诗中所抒发的感情，除了可以看作诗人对于爱情失败的咏叹外，也完全可以看作是诗人对于理想破灭的悲悼。在理解了全诗的象征意义之后，我们会发现：这首诗的意义其实要比字面意义丰富地多。这种字面意义之外另有一层与字面意义具有暗喻关系的意义，就是象征意义。这首诗所具有的象征意义是由诗人所采用的象征手法所造成的。所谓象征(也即暗喻)，即表面上只写喻体（被喻的本体不出现），暗中却又通过喻体指向本体。由于在象征中本体不出现，因而，接受者对于喻体暗中所指的本体到底是什么是可以有不同的理解或可以同时有多种理解的，这就造成了象征意义的不确定性。与科学和理论活动（追求语义的精确性和单义性）不同，在诗歌创作和欣赏活动中，人们往往追求意义的丰富、多样乃至含糊、隐秘，象征手法的运用正是满足人们的这种需求的一种重要途径。戴望舒深受法国象征诗派（尤其是魏尔伦）的影响（戴曾翻译过魏尔伦的诗），对象征主义的创作手法赞赏不已，这首诗就是他运用象征主义手法来创作汉语白话新诗的一个成功范例。值得注意的是，戴望舒所采用的全面的象征主义诗歌创作方法【说明：全面的象征主义创作方法不仅包括狭义的象征手法，还包括新颖奇特的象征意象的创造、通感的运用（各种感觉之间的借代和超常组合）、色彩的描绘和布置、音乐性的创造等】虽然可以说主要是从法国引进的（狭义的象征手法则在中国古代诗歌中也有较广泛的运用），但他所用的象征形象或意象（喻体）却是地地道道的中国式乃至中国江南式的。因为：诗中用来形容"姑娘"的"丁香"是中国古代诗歌常用的一个象征形象；诗中的"（悠长又寂寥的）雨巷"则是中国江南城市所具有的典型风貌；出现在江南城市的"雨巷"中"撑着油纸伞"的"丁香一样的姑娘"显然是一个具有中国江南特色的女性形象。诗歌内容上的彻底的中国化和表现手法上的全面的西方化的完美结合，使得这首诗的一般中国读者也能较为轻松地读懂这首诗的大致内容，而不像面对某些食洋不化的现代派诗歌那样感到不知所云。由此，我们可以说,戴望舒的《雨巷》这首诗是法国象征主义的诗歌创作手法与中国传统的诗歌意象完美结合的一个成功典范。
“京派”近官，是官的帮闲.“京派”是指30年代活跃在北平和天津等北方城市的自由主义作家群。在学习中同时还要注意以下特点：
A．他们多是“文学研究会”未曾南下的成员。在30年代，中国的文化中心由北京转移到上海后，北京守旧的文化氛围和上海新潮的商业氛围和激进的革命氛围，对这两个地方的文学创作产生了极为重要的影响。无论是他们的学术观点，还是私人关系，都与新月派十分接近。
B．他们多是北大、清华、燕大、南开等几所知名大学的著名学者、教授，也就是我们现在所说的“学院派”的“文化精英”。他们对文学（创作）的态度成为他们与海派作家主要分歧。
C．是“乡土文学”传统的继承者。他们对儿时的乡土生活的怀念，是形成他们创作具有田园牧歌风格和抒情小说特征的主要原因，并因此而与“京味”小说划开了界线。
D．虽然没有正式的组织和宣言，但他们大都集中于林徽因、朱光潜组织的两大文学沙龙。以文学沙龙为依托，正是文学流派形成的主要原因。著名的“新月派”就是以“聚餐会”的形式形成“流派”的。
E．他们的作品大多发表于《现代评论》、《水星》、《骆驼草》、《大公报文艺副刊》、《文艺杂志》等几大刊物。沈从文、凌叔华、胡也频等都曾被看成是《现代评论》培养出来的作家。以一个或几个刊物为依托，也是文学流派形成的主要原因。
新乐府诗 新乐府运动的诗歌创作，实践了上述理论主张。白居易、元稹、张籍、王建等人的乐府诗及其他的一些作品，反映了中唐时期极为广阔的社会生活面，从各个方面揭示了当时存在的社会矛盾，提出了异常尖锐的社会问题。如白居易的《杜陵叟》、《卖炭翁》，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》等，都是直接描写劳动人民所遭受的残酷剥削和压迫，为他们的悲惨命运鸣不平的；白居易的《缭绫》、《红线毯》、《重赋》、《轻肥》等，是直接刺责统治阶级的骄奢淫泆，并从中反映贫富悬殊、阶级对立的;白居易的《宿紫阁山北村》、张籍的《猛虎行》、王建的《羽林行》等，是揭露特权阶层恶势力为非作歹、残害人民的；白居易的《新丰折臂翁》、元稹的《夫远征》、张籍的《塞下曲》、王建的《渡辽水》等，是反映边地士兵之苦和反对穷兵黩武的；白居易的《盐商妇》、元稹的《估客乐》、张籍的《贾客乐》等，是反映当时商业经济的畸形发展，富裕商人和穷苦农民之间的矛盾的；白居易的《上阳人》、《井底引银瓶》，张籍的《妾薄命》，王建的《望夫石》、《去妇》等，是同情妇女们不幸遭遇的。诸如此类的作品，大都具有较强烈的现实意义和鲜明的倾向性。在艺术上，尽管各人的成就不同，风格互有差异，又大都体现出平易通俗，直切明畅的共同特色。它们展示了新乐府运动的实绩
第2个回答 2006-01-04
1.国语代表作:《郑语》
2.钟荣《诗品》中对曹操和曹植的评价：“……曹公父子笃好勘斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢王粲为其羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛大备于时矣。”
3.苏东坡说陶渊明诗:“质而实绮，癯而实腴”（《苏东坡续集》）
4.主导风格是飘逸，从其表现上来说可分两类： 一是俊逸，以五言近体及短诗为主；二是纵逸，以七言歌行，乐府取胜。
5.白居易《长恨歌》中名句:“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”
6.无意不可入，无事不可言:东坡词打破了狭隘的传统观念,题材不再局限于娱宾遣兴。
7.元杂剧四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖（郑关白马）
8.孔尚任代表作：《桃花扇》
9.《呐喊》与《故事新编》，是鲁迅小说的顶峰之作
10.当代小说中的“雨巷”象征意义：彷徨失望和感伤痛苦的情绪
11.京派文学的主要特点:京派之名源于京剧，有着深刻的北京文化渊源。以周作人、废名、沈从文、朱光潜等为代表，文风是冲淡、恬静，展示的是原始人性的和谐与美,建立了沉潜温润的文学史精神系统，他们追求的是文学的内在质量既具平民性，又具贵族性。
12.新乐府诗主要成员：元稹、白居易、李绅、张籍、王建等
第3个回答 2006-01-06
钟荣〈诗品〉中说：“降及建安，曹公父子笃好勘斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢王粲为其
羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛大备于时矣。”
3.苏东坡还说过陶渊明诗"质而实绮，癯而
实腴"（《苏东坡续集》）
5."在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是白居易《长恨歌》中诠释爱情的名句
6.刘熙载将东坡词与老杜诗并称：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言
也。”
7.元杂剧四大家是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
8.<<桃花扇》是孔尚任的代表作
9.较之《呐喊》与《故事新编》，《彷徨》更是鲁迅小说的顶峰之作
10.新乐府诗主要成员：元稹、白居易、李绅、张籍、王建等
.钟荣〈诗品〉中说：“降及建安，曹公父子笃好勘斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢王粲为其
羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛大备于时矣。”
3.苏东坡还说过陶渊明诗"质而实绮，癯而
实腴"（《苏东坡续集》）
5."在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是白居易《长恨歌》中诠释爱情的名句
6.刘熙载将东坡词与老杜诗并称：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言
也。”
7.元杂剧四大家是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
8.<<桃花扇》是孔尚任的代表作
9.较之《呐喊》与《故事新编》，《彷徨》更是鲁迅小说的顶峰之作
10.新乐府诗主要成员：元稹、白居易、李绅、张籍、王建等
2.钟荣〈诗品〉中说：“降及建安，曹公父子笃好勘斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢王粲为其
羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛大备于时矣。”
3.苏东坡还说过陶渊明诗"质而实绮，癯而
实腴"（《苏东坡续集》）
5."在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是白居易《长恨歌》中诠释爱情的名句
6.刘熙载将东坡词与老杜诗并称：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言
也。”
7.元杂剧四大家是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
8.《桃花扇》是孔尚任的代表作
9.较之《呐喊》与《故事新编》，《彷徨》，《骆驼祥子》更是鲁迅小说的顶峰之作
10.新乐府诗主要成员：元稹、白居易、李绅、张籍、王建等
1国语代表作 是《论语》
2.钟荣〈诗品〉中说：“降及建安，曹公父子笃好勘斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢王粲为其
羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛大备于时矣。”
3.苏东坡还说过陶渊明诗"质而实绮，癯而
实腴"（《苏东坡续集》）
4.主导风格是飘逸，从其表现上来说可分两类： 一是俊逸，以五言近体及短诗为主；二是纵逸，以七言歌行，乐府取胜。
5."在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是白居易《长恨歌》中诠释爱情的名句
6.刘熙载将东坡词与老杜诗并称：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言
也。”
7.元杂剧四大家是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
8.《桃花扇》是孔尚任的代表作
9.较之《呐喊》与《故事新编》，《彷徨》，《骆驼祥子》更是鲁迅小说的顶峰之作
10.新乐府诗主要成员：元稹、白居易、李绅、张籍、王建等
〔我是初二的学生〕
第4个回答 2006-01-03
钟荣〈诗品〉中说：“降及建安，曹公父子笃好勘斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢王粲为其
羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛大备于时矣。”
3.苏东坡还说过陶渊明诗"质而实绮，癯而
实腴"（《苏东坡续集》）
5."在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是白居易《长恨歌》中诠释爱情的名句
6.刘熙载将东坡词与老杜诗并称：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言
也。”
7.元杂剧四大家是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
8.<<桃花扇》是孔尚任的代表作
9.较之《呐喊》与《故事新编》，《彷徨》更是鲁迅小说的顶峰之作
10.新乐府诗主要成员：元稹、白居易、李绅、张籍、王建等
.钟荣〈诗品〉中说：“降及建安，曹公父子笃好勘斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢王粲为其
羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛大备于时矣。”
3.苏东坡还说过陶渊明诗"质而实绮，癯而
实腴"（《苏东坡续集》）
5."在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是白居易《长恨歌》中诠释爱情的名句
6.刘熙载将东坡词与老杜诗并称：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言
也。”
7.元杂剧四大家是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
8.<<桃花扇》是孔尚任的代表作
9.较之《呐喊》与《故事新编》，《彷徨》更是鲁迅小说的顶峰之作
10.新乐府诗主要成员：元稹、白居易、李绅、张籍、王建等
2.钟荣〈诗品〉中说：“降及建安，曹公父子笃好勘斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢王粲为其
羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛大备于时矣。”
3.苏东坡还说过陶渊明诗"质而实绮，癯而
实腴"（《苏东坡续集》）
5."在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是白居易《长恨歌》中诠释爱情的名句
6.刘熙载将东坡词与老杜诗并称：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言
也。”
7.元杂剧四大家是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
8.《桃花扇》是孔尚任的代表作
9.较之《呐喊》与《故事新编》，《彷徨》，《骆驼祥子》更是鲁迅小说的顶峰之作
10.新乐府诗主要成员：元稹、白居易、李绅、张籍、王建等
1国语代表作 是《论语》
2.钟荣〈诗品〉中说：“降及建安，曹公父子笃好勘斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢王粲为其
羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛大备于时矣。”
3.苏东坡还说过陶渊明诗"质而实绮，癯而
实腴"（《苏东坡续集》）
4.主导风格是飘逸，从其表现上来说可分两类： 一是俊逸，以五言近体及短诗为主；二是纵逸，以七言歌行，乐府取胜。
5."在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是白居易《长恨歌》中诠释爱情的名句
6.刘熙载将东坡词与老杜诗并称：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言
也。”
7.元杂剧四大家是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
8.《桃花扇》是孔尚任的代表作
9.较之《呐喊》与《故事新编》，《彷徨》，《骆驼祥子》更是鲁迅小说的顶峰之作
10.新乐府诗主要成员：元稹、白居易、李绅、张籍、王建等