知荣辱，树新风 征文

Question

五年级水平

Answer 1

知荣辱、树新风，从我做起
[ 2006-5-5 22:30:00 | By: 巴山号子 ]

2005年，是让国人特别关注、认真思索、历史反省的一年。

这一年，正当人们为“超级女声”李宇春褒贬不一、争论不休的时候，一个农家大学生——洪战辉，牵着他父母捡来的妹妹来到了我们身边，并感动了整个中国！<

这一年，正当人们为“青年领袖”张靓颖不可置否、难以取舍的时候，一个生命垂危的青年歌手——丛飞，领着他资助的178名贫困孩子来到了我们身边，并震憾了人们的心灵！

同样是这一年，正当家长、学校和社会为女大学生不以为耻、反以为荣的视频裸视现象深表忧虑、深切关注的时候，一场关于社会主义荣辱观的大讨论在全社会范围内迅速展开，并引起了强烈反响！

在这样一个利益取舍不断、价值取向不断多元化，中国传统的道德观、价值观正不断受到冲击的年代，在这样一个风云变幻、错综复杂的特定历史转型时期，国人应当遵从怎样的价值准则？是与非、善与恶、美与丑的界限该如何划分？何以为荣、何以为耻？正当各个阶层、各个领域、各个群体为之进行历史反思、激烈争论、积极探索的时刻，胡锦涛总书记及时提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”社会主义荣辱观，把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在了我们面前。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。众所周知，中华民族是一个知荣辱、重礼仪的民族，国人历来以通晓礼、义、廉、耻自居。自古以来我国就是礼仪之邦，两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准。孔子说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是提倡用道德和礼节来感召人，使之达到知耻而向善的目的。上世纪80年代初开展的“五讲四美三热爱”教育活动，亦成为一个时代青少年健康成长的理想航标和行动指南。<BR>然而，随着改革开放的不断深化，西方思想的不断渗入，中西方观念的激烈冲突，面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。曾几何时，旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。曾几何时，人们忽然间迷失了方向，美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒，不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以荣为耻、以耻为荣。

比如，有的人不以荣为荣。把热爱祖国视为“假做作”，把服务群众视为“爱逞能”，把崇尚科学视为“书呆子”，把辛勤劳动视为“没本事”，把团结互助视为“冒傻气”，把诚实守信视为“老古板”，把遵纪守法视为“不开窍”，把艰苦奋斗视为“老保守”，如此等等。

再比如，有的人不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。

更有甚者，一些领导干部不以廉为荣、以贪这耻，反其道而行之，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为官与民争利，用人结伙营私。更为严重的是，在个别地方和部门，这种现象得非但得不到有效的监督、抵制，反而大加推崇，有愈演愈烈之势。

清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，是否知荣辱，不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到一个民族、一个国家和一个地区的兴衰。只有树立正确的荣辱观，才能实现中华民族的伟大复兴。不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑现象的大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。历史反复证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林；只有树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展，全面建设小康社会。知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程；只有树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚，共同努力构建社会主义和谐社会。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构建和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。

当前，树立正确荣辱观显得十分重要、尤为紧迫。对那些不以荣为荣，不以耻为耻的事情，需要我们把全社会道德建设提高到一个新水平，让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，让人们不愿为、不想为；需要我们大力弘扬社会正气，营造扬荣抑耻的良好氛围，让人们不耻为、不屑为；需要我们从制度层面入手，为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障，让人们不能为、不敢为。如此多管齐下，相互促进，方能形成良性循环，匡正社会风气，引领社会风尚，推动社会向前发展。

树立正确的荣辱观，是一个希望工程，需要从孩子抓起。不辨是非难处世，不知荣辱不成人。清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。从这个意义上说，在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育，具有十分重要的意义。世界上无论大事业还是小事情，都要靠人做。学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以从头来。人做不好，很难重新来。要让中国特色社会主义事业永葆活力，蓬勃发展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代树立是非分明的社会主义荣辱观，让他们从学会做人做起，学会做事，成就伟业。

树立正确的荣辱观，是一个示范工程，需要从领导抓起。官德引导着民风，官德决定着民风。领导干部的行为及其体现出的思想境界、道德情操，直接影响着一个地方、一个单位风气的形成，是社会行为规范的风向标。一个立党为公、执政为民的领导干部，不仅会赢得人民群众的拥戴，也会感召影响一方民风。如果台上讲一套，台下做一套，嘴上反腐败，行动搞腐败，这个地方的干部队伍风气不可能正起来，民风也必然受到污染。“八荣八耻”能否蔚然成风，能否在全社会得到广泛的认同和实践，关键取决于各级领导干部能否身体力行，作出榜样。因此，领导干部要努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者，在干部队伍中形成见荣而为、遇耻而拒的良好风尚。

树立正确的荣辱观，是一个实践工程，需要从我做起，从现在做起。胡锦涛总书记精辟概括的“八荣八耻”社会主义荣辱观，涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向，体现了物质文明、政治文明、精神文明建设的要求，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想的要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的要求，体现了科学的世界观、人生观、价值观的要求，是中国传统美德和时代精神的结合。它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。它就在我们的身边，时时面对，事事相关，需要从现在做起，从自己做起，从点滴做起。我们要有“吾日三省吾身”的自律勇气，要有“绝知此事要躬行”的实践毅力，时时惕惧，时时警醒；时时实践，事事实践，在实践中不断完成一个“人”的人格升华。

一位哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们的心灵——一个是内心里崇高的道德，另一个是头顶上灿烂的星空。社会主义荣辱观是新时期社会风尚的风向标、指南针。让我们从现在做起，从自己做起，从小事做起，做当荣之事，拒为耻之行。我们深信，社会主义荣辱观必将成为引领社会风尚的一面旗帜，推动社会前进的不竭动力，激励我们奔向中华民族的伟大复兴。

Answer 2

知荣辱，树新风，从我做起
社会在进步祖国在发展。然而，随着改革开放的不断深化，西方思想的不断渗入，中西方观念的激烈冲突，面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，人生观扭曲了，价值观错位了。就在这时候胡锦涛总书记及时提出了“八荣八耻” 它像一把准确直观的道德标尺摆在了我们面前。 作为祖国未来的我们更应该知荣辱树新风从我做起。

在我们身边有很多这样的事例。去年冬天的一个星期天早晨，我刚刚起床，就看见天空中阴云密布，大片大片的雪花从天上落下来。一阵风吹过雪花在天空中打了一个滚，又继续往下落。顿时，万里江山成了银白色的世界。

到了8点多，地上的雪积成了1寸厚，由于气温并没有下降，所以地上非常泥泞，一不小心好像就会陷下去的似的。路上的行人都一脚深，一脚浅的走着。

刚到中午，上完补习班我就冲向回家的路上。我看到地上留着水，路变得更加泥泞难走了，雪已经全化了，只剩下一摊摊的雪水在阳光的照射下闪着银光。人们小心翼翼的走着，生怕被溅赏污水和泥点。

这时，有一位老爷爷，他的腿脚好像又写不灵通，一瘸一拐得慢慢的从楼上下来。他面对街道，陷入了沉思。这是一位小弟弟，对老爷爷说：“老爷爷你是不是有困难呀？”老爷爷说：“嗯，我儿子生病了我去看看他，可是路这么滑,我的腿脚又不灵便,这可怎么走好呢?”这位小弟弟二话每说,扶着老爷爷就走了,泥点溅到了他们身上,可他们一点也不顾,继续向前走……

曾几何时，旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。曾几何时，人们忽然间迷失了方向，美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒，不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以荣为耻、以耻为荣。前不久我看到了这样一则报道: 5月14日傍晚，就因女服务员提醒新郎，其客人损坏了餐厅厕所门上的玻璃，他竟恼羞成怒，和其他客人一起摔杯砸瓶，用不堪入耳的脏话辱骂该女服务员，对其拳打脚踢，而后推倒在地进行踩踏。在争执中，新郎竟然拉开裤子拉链，掏出生殖器羞辱在场的众女服务员。这伙人中有教师，也有党政机关的领导干部……”

更有的人不以荣为荣。把热爱祖国视为“假做作”，把服务群众视为“爱逞能”，把崇尚科学视为“书呆子”，把辛勤劳动视为“没本事”，把团结互助视为“冒傻气”，把诚实守信视为“老古板”，把遵纪守法视为“不开窍”，把艰苦奋斗视为“老保守”，如此等等。

再比如，有的人不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。

我们应该造点醒悟，知荣辱，树新风，从我做起，从大家做起。

我已记不得这是第几次想起长征，它如长长的《荷马史诗》，我至今才读懂它的几个小章节。

黄河滔滔，忘不了，那一条红色巨龙越过高山崖峭；看得到，腾飞的祖国飞速升高。

千里冰封，万里雪飘，皑皑白雪垒砌的高峰，稀薄的空气令人窒息；一望无尽的草原，水洼下埋藏万丈深渊，一步一揪心，空气污浊仿佛凝固了。你领略到雪山的“美丽”了吗？你了解大草地的“别致”了吗？对于我们，那是遍地荆棘的旅途，而对于红军战士那是通向胜利的航道。

从1934年10月到1936年10月的整整两年中，中国工家红军离开了原根据地，举行了震惊世界的二万五千里长征，是共产党领导人民军队创造的英雄创举，是人类战争史上的奇迹。“坚定不移的信仰，不屈不挠的求索，无所畏惧的前行”，高度的概括了“长征精神”。世界上没有哪个词句象“长征” 那样包含了人世间最崇高的精神。

毛泽东曾经说过：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书；长征是宣传队；长征是播种机。”足见长征意义之重大，长征人之坚韧与顽强。曾记起那可爱的军需长，把自己和衣服让给了其他士兵，自己化作不朽的晶莹的丰碑。还有伤残的士兵，为了队伍的行程，把自己留给了雪山。长征不仅象征坚毅和忍耐，也同样充满了关爱和团结。长征人以团结互助为荣，以损人利已为耻，激励着后辈人的坚定的信念。长征犹如一颗明星，光辉的永存在了中华民族复兴的伟大史册中。长征的荣辱也在中国现代化建设中发挥重要作用。

忆长征，知荣辱。“不知荣辱乃不能成人。”古人也懂得这个道理，今人更应传承这种思想。周光裕与歹徒作斗争，牺牲了生命，但他光荣地精神永生；孔繁森用自己微薄的薪水和献血而得的营养费供藏族贫困孩子读书；平凡的刘春华，两代人收养了16个孩子，自己却一个月难吃到一顿饱饭。以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。若没有荣辱道德观，小到一个家庭妻离子散，大到一个国家衰败落没。作为新一代的我们，应谨记“八荣八耻”，从小处着手，处处注意荣辱观念的培养，像红军，像任长霞、焦裕禄一样，分辨是非，嫉恶如仇。数风流人物不看今朝。

忘不了红军血散湘江的惨烈！

忘不了敌人狂舞砍刀的狰狞！

忘不了叛徒接受惩罚的快感！

更忘不了三军会师的壮观和长征胜利会师的喜悦！

红军长征路，每走一步，都洒下了将士的鲜血，这条曲折坎坷之路、胜利之路，我们永远忘不了！

我们也忘不了，青年兴则国家兴、青年强则国家强。走进二十一世纪的中国青年，一定能够接过革命前辈长征的火炬，让伟大的长征精神和荣辱观世代相传，在实现中华民族伟大复兴的新长征路上，谱写出更加壮美的青春之歌

参考资料：参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/23328973.html?si=3

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